Йога

Анотомия йоги

Реклама

Анекдоты

Однажды я гулял по лесу, вижу колодец. Подхожу к нему, захожу в лифт, сажусь на велосипед, завожу мотоцикл, тут бац, ко мне кондуктор подходит и говорит: »Дядя, уступи место». А я говорю что не курю. Так этот ребенок как начнет плакать! Но я не растерялся, и как дал ему по роже, а он хватается за коленку и кричит: »Моя спина! Моя спина!». Выхожу я из этой электрички, смотрю, маршрутка стоит. Ну подхожу и говорю: »Винстон синий и водки 0,5». Ну она мне и дает Bond и пиво. Я беру эту приму и самогон, и убегаю от этих мусоров! Так эти пожарники меня на скорой догнали! Догнали и говорят: »Вы сдачу забыли!». Ну я беру килограмм яблок, и иду на базар торговать. Приношу, не успел выложить эти бананы, тут же бабка подбегает и скупает у меня все персики, и говорит чтобы все сложил в кулечек! А я думаю, что она совсем больная, как я ей 20 арбузов в сумку положу?! Взял я деньги и пошел домой! Больше я в лес не ходил… и грибы не трогал… даже курить бросил.


Десять лет семейной жизни. Жена уговаривает мужа сходить куда-нибудь по этому поводу, а он отнекивается, говорит, что не любит он этих делов, предлагает ей просто посидеть по-домашнему. Но — уговорила все же. Приходят они в ресторан, а там с порога швейцар спрашивает у Васи:
— Столик как всегда в правом углу на двоих и свечу?
— Тс-с-с, я сегодня с женой! Метродотель спрашивает у Васи:
— Вася как всегда начнем с шампанского?
— Тс-с-с, я сегодня с женой! По окончанию номера со стриптизом стриптизерша призывно смотрит прямо на Васю и спрашивает:
— А кто дернет последний шнурочек на бикини?! ! Весь зал дружно:
— Вася, Вася!!! Жена закатывает Васе жуткий скандал и выбегает из ресторана, ловит такси, Вася успевает заскочить в машину и всю обратную дорогу жена пилит Васю… Тут таксист не выдерживает и повернувшись говорит:
— Ну и стерву ты сегодня снял, ВАСЯ!!!


Жена готовит яичницу на завтрак.
Вдруг на кухну вбегает муж:
— Осторожно, — он говорит, — ОСТОРОЖНО!
Положи больше масла!
Боже мой! Ты жаришь очень много яиц сразу!
СЛИШКОМ МНОГО!!!
Переверни их! ПЕРЕВЕРНИ ИХ ПРЯМО СЕЙЧАС!!!
Нужно больше масла!
О Боже мой!
ГДЕ нам взять БОЛЬШЕ МАСЛА? Сейчас они ПРИЛИПНУТ!!!
Осторожно! ОСТОРОЖНО! Я сказал — Осторожно!
Ты НИКОГДА меня не слушаешь когда делаеш яичницу!!! НИКОГДА !!!
Переверни их! БЫСТРО!!!
Да ты что, психованная?!!
Ты совсем спятила?!! Не забудь посолить!
Ты всегда забываешь посолить! Используй СОЛЬ!
ИСПОЛЬЗУЙ СОЛЬ! С-О-О-О-О-ЛЬ!!!
Жена удивленно смотрит на мужа:
— Да что с тобой сегодня?! Ты думаешь я не в состоянии приготовить элементарную яичницу?
Муж спокойно объясняет:
— Я хотел показать тебе, что Я испытываю, когда вожу машину С ТОБОЙ.


ИЗ ДНЕВНИКА ОДНОГО ТАКСИСТА))

Вызывают меня на очередной заказ, приезжаю я по данному адресу, а там 3 девушки- лет 18-20 садятся ко мне в машину. Говорят, поедем в магазин, хотим затариться… По дороге в магазин я понимаю, что сильно хочу пропердеться… Как только подъехали к магазину, девушки выходят и идут в магаз. Я сразу срываюсь с места и пару кругов вокруг магазина наматываю, в это время дико пержу, избавляясь от наболевшего! Звуки были очень дикие и невообразимые. Подъезжаю я обратно к магазину, вышел из машины, стою курю. Думаю, помахаю-ка я дверью, чтобы проветрить такси. Махаю, курю. И тут из магазина выходят 2 девушки-клиентки и подходят к машине. Мы садимся в авто, и тут я спрашиваю: «А что, третья не едет?», на что я услышал с заднего сиденья за водителем нежный голос :»А я никуда и не выходила.


Игpает мальчик в песочнице. Вдpуг из окна, с 12-этажного дома напpотив,вылетает мужчина и плашмя падает в песочницу. Пыль столбом.
Мальчик в шоке.
Мужчина, отpяхиваясь, встаёт и говоpит:
— Так, мальчик! Сейчас из этого же окна будут вылетать мужики — а ты ихбудешь считать… Понял?
— По-по-понял…
Чеpез пять минут из того же окна вылетает мужик и плашмя падает в песочницу. Пыль столбом.
Мальчик:
— Раз!
Мужик встаёт и, отpяхиваясь:
— Погоди мальчик, не считай — это снова я…


Американец, француз и руский едут в поезде, пьют водку. Американец говорит:
— А у нас в Америке, самая развитая техника в мири. Вот Пентагон: десять ракет, десять взлетают, десять поподают точно в цель, сантиметр в сантиметр.
Француз:
— А у нас во франции — женщины. Жена, любовница, секретарша, зделают все как надо, как надо и все такое…
Русский:
— А у нас, у дяди Вани, на х.ю восемнадцать воробьев помещается…
Те двое переглянулись… Едут дальше. Напились уже… Американец:
— Ну, конечно иногда бывают сбои. Вот Пентагон, десять ракет, десят взлетают, восемь попадают в цель, а две другие в космос летят.
Француз:
— Француженки тоже мне… Жена вечно по салонам шляется, любовница со своими мужиками конителится, у секретарши на сотовый не пробиться…
Русский:
— А у нас, у дяди Вани на х.ю восемнадцать воробьев помещается.
Американец и француз еще раз переглянулись…
Едут дальше. Напились в го.но!
Америкос:
— Наша техника — г@вно. Пентагон, десять ракет, восемь взлетают, две на месте взрываются, шесть попадает в цель, а две другие в другие города летят…
Француз:
— Да. Француженки, француженки, только трындят все. На самом деле, потные, толстые, вонючие, фу…
Русский:
Ну если совсем откровенным быть, то у нас, у дяди Вани, только семнадцать воробьев помещается, а у восемнадцатого постоянно лапка с з.л.пы соскальзывает…


В Московском зоопарке украли слона. Прибегает директор в МУР. В старом кресле сидит уставший опер, курит.
— Товарищ оперуполномоченный у нас слона украли!
— Слона?!
— Да, слона!
— Найдем, приходите завтра…
На следующий день директор снова приходит в МУР, опер в той же позе, курит.
— Извините…, я это, по поводу слона.
— Слона? Ааа слона, ща…
Опер открывает тумбочку, достает спичечный коробок и кидает иго директору.
— Забирайте…
Директор удивленно открывает коробок, в углу сидит муха и истерически орет.
— Да слон я слон, тока по почкам больше.

Философия

Философия жизни — это не учение о жизни, но определённый способ философствования, который стремится понять жизнь из неё самой, а не из каких-то абстрактных метафизических начал.

slide_7slide_8

006008012017128818135_3517075_22689392782293213174img3img6slide_87slide-0 (1)slide-6slide-22

Философия жизни у  людей  своя  например;

  • Личный смысл

В детстве мы следуем по пути, который диктует «высшая сила» – наши родители. Учимся, женимся, работаем… И где-то еще в школьные годы закрадываются сомнения: а правильный ли это путь? Но отступить страшно, словно за пределами проторенных тропинок – бездна. В итоге выбираем и отношения «правильные», и работу, и любовь. Нацеливаемся на общепринятое, принимаем все как должное, учимся вклиниваться в будничные рамки, работаем в рабочем порядке, воспитываем «правильных» чад, отдыхаем, пыжась урвать максимум восторженных лайков. Все воспринимается как должное – в этом смысл, в этом знакомое и понятное.

Словно овцы, опасающиеся отбиться от стада и погибнуть, повинуясь социальным «инстинктам», мы снова и снова выбираем уже знакомый «загон», с подобострастным ужасом, бросая осторожные взгляды на его границы. Весь социум – словно группа поддержки его собственных чад, боящихся столкнуться со своей беспомощностью перед лицом вот этого самого мгновения, в котором умещается жизнь.

Вне привычного мерещится пугающий хаос неизвестности и одиночества. Вот и погружаемся в норму. Но личный смысл всегда где-то и как-то выбивается за пределы хоженых тропинок. Для него нужна смелость.

Личный смысл заключается в том, что нам нравится. И нет смысла усложнять. Развитие личности, самопознание, просветление – все это наделяет жизнь смыслом, пока нравится. Просто нам нравится расти, это интересно, это корм для гордости, это целесообразно просто потому, что позволяет нащупать и вкусить то, что нравится.

Следуя по собственному пути, где-то и через одиночество пройти суждено. Но только так можно дышать в полную силу. И это требует смелости.

А пока смелости нет, мы привязаны к обществу и до жути боимся оказаться ему ненужными и бесполезными. А личный смысл обесцениваем, он кажется искусственным и ненастоящим, потому что его мы создаем сами из своей неуверенности.

Внешний смысл кажется реальным, потому что его за нас создает «реальность» – нечто превосходящее нас. Это может быть авторитетный пастух лидер, группа, социум.

Но в личных делах и взглядах смысла ничуть не меньше, чем в социальных. Личный выбор делает нас взрослей. Это ответственность за свои желания, свои взгляды, а не навязанные извне.

Когда ты часть чего-то большего — это может придавать смысла, словно есть путь, поддержка и приход какой-то энергии от этого большего. Это – проекция родительской опеки. Но вместе с этим может приходить и чувство ограничения, неприятное ощущение, что это бОльшее тебя сковывает, не позволяет проявляться личной силе, и ведет чуждым твоей душе путем, и опять же отбирает ощущения смысла.

Мы выбираем следовать за внешними путеводными маячками, когда осознаем, что не знаем пути, — то есть полагаемся на чужие правила и правды, будто истина и личный смысл могут исходить извне. Но никакой конечной правды за этим навязанным путем никогда не было. Тысячи людей, поверивших своим правителям, уверенно двигались за своим поводырем в яму – история знает примеры.

Путь личного смысла – это свобода, в которой можно прислушиваться к своим ничем не скованным желаниям. Двигаться приходится на ощупь, полагаясь на собственные живые чувства. Но только так можно пройти дорогу, раскрывая собственный потенциал. Все знаки идут изнутри. Путь никуда не делся. Он освещен собственным сознанием — такой, каким ты его создаешь. Эта самостоятельность воспитывает ответственность и делает душевно взрослым.

  • Суть жизни

    Суть жизни – центральный вопрос, вокруг которого фокусируется восприятие. Чем сознание более ясное, тем более четко высвечивается суть жизни. На этом пути не следует куда-либо торопиться. Вам могут сказать, что для понимания сути необходимо переправиться через реку, и вы вот-вот опоздаете, но эта река существует лишь в вашем напряжении, в ваших мыслях и суть этого парадоксального пути в том, чтобы перестать спешить и суетиться.

    В этой погоне за сутью жизни вам может показаться, что у вас есть недостатки, от которых нужно избавляться, есть неведение и мрак, от которого нужно бежать, есть препятствия, которые необходимо преодолевать. А также существует цель, и она где-то впереди, в будущем. Все эти концепции вызваны напряжением, вашей мыслью, и чтобы постичь суть жизни, в конце пути необходимо избавиться даже от самых высоких концепций. Это и есть медитация – свобода, в которой вы просто есть, в которой вас не разрывают на части прошлое и будущее, радость и печаль, неудовлетворенность и желание. Суть жизни – исконная свобода вашей души.

    В начале пути осознания сути жизни должна быть цель, должна быть и жажда пробуждения до тех пор, пока вся ваша жизнь не станет одним целым, единым процессом вопрошания Всевышнего. Этот вопрос может проявляться в разных формах, действиях и словах: «Кто я?», «В чем смысл и суть жизни?», «Что такое реальность?», «ПОЧЕМУ ВООБЩЕ ЧТО-ЛИБО СУЩЕСТВУЕТ?». И когда этот вопрос будет задан всем вашим существом, когда вы приложите все возможные усилия в единое, приходит ответ, расслабление и удовлетворенность. Этот ответ заключается в вашей собственной природе, от которой вы так старательно убегали и прятались в иллюзии времени, в устремлениях к тысячам суетных вещей и миров, во сне рассуждений. Этот ответ находится в самом центре сути жизни, в сердце вашего бытия, вашего существования, в центре вашего сознания.

    Желания человека. Что это? Тяга к переживанию, ранее испытанному и недовольство тем, что есть. В этом ли суть жизни? Будда говорил, что корень страданий в желаниях. Мы постоянно чего-то желаем, убегая от того, что есть в текущий момент. Состояние, которое в наше время является «нормальным» для среднестатистического человека характеризует себя постоянной неудовлетворенностью. Сознание находится в постоянном поиске и в ожидании достижения намеченных целей и желаний. Суть жизни ускользает от человека. По достижению желаний происходит переживание счастья, вызванного временным успокоением ума, которое длится секунды, редко минуты, когда в силу такого успокоения, вы спонтанно пребываете в текущем моменте.

    Тысячи переживаний. Откуда мы знаем, что сможем когда-нибудь пережить то же самое? Чаще всего мы даже не подозреваем, что нас ожидает и отсюда все страхи и беспокойства. Суть жизни не может заключаться в погоне за временными явлениями. Каждый момент приходит и уходит. Сотни оттенков, запахов и вкусов появляются и исчезают навсегда. Ум убегает от неприятных мазков реальности и бежит за приятными. Эта погоня никогда не прекратится. Никакого просветления, счастья и гармонии в будущем не существует. Будущего не существует как такового. Если удержаться от беготни в иллюзии времени хотя бы несколько секунд по-настоящему, тотально, появляется возможность узреть суть жизни, то, что действительно существует здесь и сейчас… Истина. Существует только настоящее. Этот миг и существование само по себе – одно. Ничто неотличимо от тебя…

    Сейчас – самый важный момент в твоей жизни, потому что это сейчас. Суть жизни – между прошлым и будущим. Самое сокровенное, что у тебя есть – нематериально. Пребывая в этом миге, ты понимаешь, что устремление к чему-либо в будущем – это иллюзия, просто мысль. И она заставляет страдать, потому что это – вечное недовольство тем, что есть. И на самом деле мы не ощущаем полностью того, что есть. Мы где-то по периферии скользим, но удовлетворение и постижение сути жизни – только в тотальном сейчас. В будущем его нет – лишь одни страхи, в прошлом тем более – тоска. Если начинаешь искать удовлетворение, целостность в «сейчас», то ничего не находишь, потому что поиски тебя лишь уводят от «сейчас»! Необходимо перестать искать. Это уже и так ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! Его невозможно найти… оно ближе к тебе, чем кожа, это и есть ТЫ.

  • Принятие решений

Именно принятие решений определяет реальную жизнь. Каждый в иное время задается вопросом: какой сделать выбор? Является ли решение верным? Не обманываем ли мы себя? На принятие решений может влиять голос совести, мнение авторитетов, моральные принципы, законы государства, религиозные добродетели. В итоге человек разрывается под диктатом множества влияний и уже не понимает, чего хочет на самом деле.

Прежде всего хочу сказать, что принятие решений делает нас душевно взрослыми. Ребенок не знает жизни и доверяется родителям – вся ответственность на них. Принимать по-настоящему серьезные решения ребенку страшно, потому что брать на себя ответственность за свою жизнь подразумевает взросление – лишение поддержки и становление на свой путь. Такое лишение опор чревато страхом неизвестности – ощущением словно за следующим поворотом может быть все, что угодно. Поэтому большинство людей так всю жизнь и остаются взрослыми детьми, которым проще перекладывать ответственность за свою жизнь на старших, на государство, или на обстоятельства. Самостоятельное принятие решений и ответственность за личный выбор – это душевное взросление.

Я считаю, что каждый может и должен жить так, как хочет, и здесь, как бы наивно, или пафосно это ни звучало, стоит пробовать прислушиваться к собственному сердцу. Иначе принятые решения неизбежно окрашиваются сомнениями, и приводят соответственно к сомнительным результатам. Однако самообман порой так тонок, что понять, чего хочется на самом деле просто невозможно. Тогда-то и совершаются ошибки, а выбор приводит к разочарованиям.

В среде духовных искателей модно рассматривать ошибки и проблемы как необходимые уроки, без которых ни чему не научиться. С этим взглядом и я полностью согласен. Преодолевая трудности, мы развиваем силу различения нового порядка, и начинаем принимать решение сознательней.

И все же, наш самообман не знает пределов. Эго постоянно утончается, выдумывая все более хитрые способы дурачить себя. В глубокой медитации становится ясным, что собой представляют все наши концепции о жизни – однородная масса энергии без начала и конца, без опоры и сущности, и без конечного смысла. Однако сохранять такое понимание в социуме крайне сложно, а порой и вовсе – непрактично. Принятие решений происходит тем эффективней, чем реалистичней мы оцениваем свои цели и возможности.

Реализм важен даже не столько в трезвой оценке внешних явлений, сколько в трезвости проявленной по отношению к себе. Чем меньше в голове сумбура, и чем больше ясности, тем отчетливей может звучать голос интуиции. Невозможно прийти к истине, выстраивая путь из самообмана.

Порой, совсем не хочется что-либо взвешивать и анализировать. Человек знает, чего хочет здесь и сейчас, а потом – будь, что будет. Однако, принятие решений на основе поверхностных желаний приводит к поверхностным результатам. Погоня за удовольствиями с целью непрерывного удовлетворения желаний в максимально короткие сроки, приводит к истощению всех внешних и внутренних ресурсов. Мудрость – в дальновидности. Важно уметь радоваться сегодняшним усилиям, понимая, что в будущем они могут окупиться.

В конце концов, если ни совесть, ни логику с интуицией не слышно, но тем не менее, хочется принять более-менее взвешенное решение, вполне уместно опираться на религиозные и моральные постулаты – они для того и существуют, чтобы влиять на принятие решений, когда нет доверия к собственной воле.

Если верить восточным учениям, по нашей карме с нами случается все то, что мы сами же и сотворили – мы принимаем плоды принятия собственных решений. Все происходящее – это результат нашей собственной деятельности. Все, что человек когда-то отдал реальности, к нему же и возвращается, иногда в приумноженной степени. Можно учитывать законы кармы на всякий случай. Но вообще, то, что каждое действие имеет свои последствия – это очевидный факт, причем последствия эти – многоплановы. Этой теме на progressman.ru посвящена статья о грехах и морали. Принятые решения влияют на наши взаимоотношения как с внешним миром, так и с внутренним. Совесть умеет и награждать, и наказывать.

Важно помнить – не все то, что является благом для нас, будет благом и для других. Принятие решений может оказать диаметрально противоположный эффект в зависимости от условий. Законы кармы – это не какая-то месть судьбы. Нам «возвращаются» последствия наших действий – вот и все. Жизнь просто демонстрирует наглядно, к чему привели те факторы – состояния, чувства и мысли, которые повлияли на принятые решения. Карма – это наши переживания.

Если в жизни доминируют войны, конфликты, болезни, возможно, таким образом совесть на бессознательном уровне искореняет из души насилие и невнимательность по отношению к живому. Когда мы пониманием, что такое боль, тогда чувствуем, что действительность заслуживает почтения, и принятия взвешенных решений, тогда и она словно по волшебству оборачивается к нашей персоне схожей стороной.

Некоторые неосторожные искатели иногда подсаживаются на идеи полной «раскованности», «отрешенности» и «контролируемой» глупости, которые зачастую выливаются в шутовство, хитрость, наглость, неуважение к окружающим, удобное оправдание похоти, раздражения, обмана и др. Все эти переживания в конечном итоге обращаются против того, кто совершает действия под их влиянием. С самого начала имеет смысл быть честным с собой, и ясно понимать мотивы, влияющие на принятие решений. И если возникает, например, гнев, любые оправдания на событийном уровне – самообман. Необходимо вспомнить тот ключевой фактор, что вся реальность является проекцией нашего ума. События окрашены нашей кармой, они не создают переживания, они их всего лишь «высвобождают».

Некоторые духовные учителя во время обучения действительно используют необычные методы, игру и неестественное поведение, чтобы в соответствии с качествами ученика преподнести ему таким образом учение. Особенно ярко такие методы выражены в японских школах дзен-буддизма, где монахов ведут к истине прямым путем вне концепций.

Принятие решений на этом уровне происходит интуитивно, и в каждом случае глубоко индивидуально. Просветленный мастер, чтобы избавить ученика от ментальных построений, и передать ему, насколько далеки слова от истины, может использовать причудливые жесты, устраивать «бессмысленные» и опасные ситуации, таким образам побуждая ум ученика замолчать, остановиться, чтобы тот увидел реальность, как есть – вне концепций. Один известный мастер на вопрос о природе ума – разбил кувшин, чем символически продемонстрировал иллюзорность преграды между внешним и внутренним.

Необычное поведение, свойственное мастерам дзен, давление и хитрость без всяких дурных кармических последствий, наверное, может позволить себе лишь настоящий просветленный – человек, который в точности чувствует, что именно требуется ученику в текущей ситуации, чтобы продвигаться на пути.

Принятие решений – это своеобразный отклик на жизнь. И чем более утонченным восприятием мы обладаем, тем более точным, а порой и необъяснимым для ума становится этот отклик. В иных ситуациях неадекватное поведение – банальный выпендреж.

Дзенский мастер может дать своему ученику коан – неразрешимую загадку, или вопрос, над которым ученик может медитировать порой в течение нескольких лет. Один из самых популярных коанов: «как звучит хлопок одной ладони?» Вообще, почти каждый коан можно свести к вопросу о том, как происходит то, чего происходить не может. Если ученик новичок, он может подумать, что у загадки есть логическое решение, и тогда, прибыв к мастеру с ответом, он получает подзатыльник. Ответом на подобную загадку является, прежде всего, состояние ученика, а не его слова. Принятие решений на уровне ума ограничено, поэтому, например, в экстренных ситуациях мы действуем спонтанно, совершая невозможное.

Не существует неразрешимых вопросов. Каждый вопрос содержит в себе корень ответа. Коан – это загадка за пределами логики и смысла – загадка, ответ на которую лежит в интуитивном, озаряющем слое сознания. Чтобы пережить «ответ» на эту загадку, однонаправленный ум, путем медитации на парадоксальный вопрос, поднимает сознание в ту сферу реальности, где возможно все, где присутствуют правильные ответы на любые неразрешимые противоречия, где все и существует и не существует одновременно. Принятие решений на интуитивном уровне происходит точно так же, как и обретение ответа на загадку коана. На этом уровне сознания нет сомнений, и правильные решения приходят спонтанно.

  • Секрет счастья

    Счастье. Каждый понимает, что хочет этого больше всего в жизни, каждый знает, что живет ради этого, но как редко люди переживают счастье… Почему так происходит?Вспоминая горы теорий, которые прошли через мой мозг вроде бы рождается целый ряд ответов о том, что такое счастье. Но имеют ли они отношение к реальной жизни? Попробую сопоставить теорию и реальность, и постараюсь при этом не обманывать ни себя, ни тех, кто читает эти строки.

    Еще в школе, мой классный руководитель говорил, что «счастье» происходит от слова «часть». Человек не может получить все, и вот, когда он удовлетворен тем, что у него есть, той частью, которую ему предоставила жизнь, тогда он счастлив. Если же он постоянно гонится за новыми благами: новой квартирой, женой, работой, горизонт счастья отдаляется соразмерно скорости движения к счастью, и такая погоня может длиться вечно. Кажется, еще немного, еще чуть-чуть, стоит только купить машину, переехать в новый дом, закончить дело, и тогда, тогда начнется жизнь! Но так проходят десятилетия, и ничего не меняется…

    Сводится ли суть счастья к обладанию? Обладать человек может объектами, статусом, уважением и т.п. Однако счастье само по себе является неким состоянием. Здесь мы снова возвращаемся к вопросу, но уже в глубинном смысле. Что такое счастье?

    Счастье — удовлетворенность

    Успокоение, которое человек упускает, пребывая в постоянном устремлении к будущему, должно происходить изнутри, из глубин сознания. Счастье подразумевает удовлетворенность тем, что есть. Но если оставить определение на этом этапе, тогда под счастье подошло бы состояние сытого человека, или состояние после удачного секса. И действительно, уверен, некоторые люди могут сказать, что это и есть счастье для них. Но меня такая оценка не устраивает!

    Счастье — это не просто удовлетворенность. Иначе получается, что счастье является просто отсутствием голода и страсти. Счастье — это наполненность, ощущение радостной целостности во всем существе!

    Счастье — «сейчас»

    Когда, лет десять назад, я начал интересоваться восточной философией и эзотерическими идеями, я где-то вычитал или услышал, что слово «счастье» происходит от слова «сейчас». Что это значит? Это значит, что счастье — не просто удовлетворенность от обладания тем, что имеешь в настоящий момент. Причина переживания еще глубже. Счастье — это психологическая удовлетворенность приятием жизни такой, какой она и является. Счастье — это отсутствие погони за вечным несуществующим будущим и полное душевное согласие с тем, что есть здесь и сейчас.

    Итак, получается, определение счастья выросло от мира объектов до категории времени. Если раньше счастье было частью, то теперь оно стало промежутком времени, в котором происходит жизнь. Ведь очевидно, что жизнь всегда происходит только в настоящем, и если вас устраивает то, что есть, вы осознаете, что здесь и сейчас нет никакого прошлого, которое бы вас тяготило, нет и будущего, о котором можно беспокоиться. Вы растворяетесь в том, что есть — в настоящем. Не это ли просветление, о котором говорят все учения?

    На собственном опыте могу сказать, что и первое определение, и второе соответствуют тому, что я понимаю под счастьем. Здесь, однако, мы подходим к одной пугающей грани. К такой грани, которую не каждый готов принять, да и не каждому это нужно. Если Вас устраивает обладание и удовлетворенность, возможно, следующую ступень счастья вам «переваривать» не захочется.

    Счастье — истина

    Можно назвать эту ступень нечеловеческим счастьем такого масштаба, который сводит человека с ума. Это счастье просветленного. Счастье в чем-то холодное, т.к. в нем нет привязанности к обладанию объектами или промежуткам времени, нет отрицания или устремления, но есть тотальное смирение, приятие жизни такой, какой она и является. Это — счастье духовное, счастье святого.

    Нельзя сказать, что святой контролирует свой мозг на сто процентов, потому что истинное приятие — это не контроль, а глубинная мудрость и ясность сознания. На этом этапе у вас нет страха потерять состояние счастья, потому что само это состояние — истинно. Единственное, что может исчезнуть — иллюзия. Например, такая иллюзия, как обладание чем-то. Счастье просветленного— это его нутро, его собственное бытие, в котором происходит жизнь.

    Секрет счастья

    Да, в мире много несправедливости. Способен ли человек принять жизнь тотально? Какой уровень мудрости должен быть для этого? Счастье приходит к тому, кто знает жизнь, кто знает, что беспокоиться можно вечно, но это ничего не даст. Мудрость счастья в том, чтобы сохранять спокойствие и продолжать действовать, созидать. Счастье приходит к тому, кто живет по совести, и делает все, что может, чтобы улучшить жизнь тех, кто рядом. Душа такого человека удовлетворена, совесть спокойна, ум ясен, т.к. человек не обманывает ни себя, ни других. И только такой человек по-настоящему счастлив.

  • Простая жизнь и простая смерть

    Сегодня хочу выложить одну свою старую заметку. Писал ее для себя, но возможно это поможет кому-нибудь пройти темную ночь души, тот мрак, который заставляет спать большинство людей 24 часа в сутки. Когда его проходишь, жить легче, жить проще.

    Смысл

    Не понимаю эту жизнь. Не понимаю, зачем она, зачем все это. Почему я есть? Почему я должен быть в этой жизни? Все философские ответы, тексты, теории – ерунда! Что толку от объяснений? Все это уже пройдено и ничего нового не рождает. Иногда цепляешься за последнее. Редкий глубокий фильм, музыку, человека. Но все это уже так неуловимо. Небольшая радость, или интерес создают лишь еще больший контраст в лице бессмысленности, страшного разочарования, мрака и тупой боли.

    Даже думать о включении телевизора больно. Ужасающе бессмысленные шоу, юмор создают ощущение, словно люди пытаются всеми силами из себя выжать все соки. Сами же. Они что-то говорят, смешат друг друга, чтобы пережить что-то. Эти дети не понимают, что это – опустошение. В этом нет самостоятельного смысла. Каждый новый опыт заставляет их наигрываться в это все больше. А что же они будут делать без игры? Без нее – пустота. Да и в ней тоже пустота и бессмысленность.

    Но пока погружен в игру, пока спишь в этой светомузыке, в этом мире иллюзорных отражений, все кажется живым, настоящим, словно эскалатор к светлому будущему. И ты уже близок к свету в конце этого тоннеля. И сам путь вроде как захватывающий. Однако на деле же оказывается, что тоннель этот бесконечный и путь в нем интересен лишь тонкой поверхностью, а в основе своей построен на поте, крови и слезах души.

    Успех

    Спрашиваешь себя, как должен жить успешный человек? Тот, кому я могу позавидовать. Может быть, он питается здоровой вегетарианской пищей? Ага, прямо сейчас сидит с прямой спиной и питается. А рядом – его прекрасная вторая половина. И они питаются вместе, с улыбкой, иногда обсуждая что-то приятное, светлое. Кажется, я почти слышу его голос. И меня тошнит. Не понимаю, зачем он это говорит. Я не понимаю. Зачем она отвечает ему? Неужели эта успешная мадам с обложки видит смысл говорить об этом? Неужели они так крепко спят, что видят в этом для себя что-то? И эта еда – впихивание материи в свое тело. В свое непрерывно стареющее тело. Повсюду смерть. Все черствеет, разлагается, тает. Каждый цвет – словно усилие, дрожь под давлением пустоты.

    А чем они еще могут заниматься кроме поедания идеального ужина? Ну, быть может они занимаются йогой, или цигуном, может быть делают это как мастера и не потеют. А зачем они это делают? Они находят удовлетворение в этом? Но неужели они не видят, что и это всего лишь побег от страдания? Побег от себя, от пустоты в собственном сердце! Потом они идут в душ, освежают свои прекрасные тела, совершая мириады бессмысленных механических движений. А затем они, быть может, идут в гости, или приглашают к себе, и общаются с друзьями. Мило общаются – прах с прахом, выдавливая остатки крови из мозга. Все идеально.

    Перед сном их красивые тела сливаются в соитии. О, тебе не противны, мои выделения? Ты так меня любишь, я так удовлетворена! Конечно, они кончили одновременно. Остатки осознанности угасают в оргазме, сжигая жизнь, убивая частицу сознания, бессмысленно плававшую в этом страшном механическом океане сна.

    Смерть

    Что такое, эта смерть? Мои глаза так устали, что кажется, мне уже все равно, и теперь я могу смотреть в глаза смерти. Да, какие еще признаки у тебя есть милая? Ты так добра ко мне. Что ты есть? Вот я здесь и не играю в глупые игры с ножами и пистолетами, а просто смотрю на тебя. Что же я вижу? Даже ты сестра – всего лишь глупая иллюзия. Форма? О нет, ты смерть – сопротивление формы собственной пустотности. Но без формы тебя нет, и поэтому, как можно принимать тебя всерьез? Как же ты смешна! Да, в этом, именно в этом состоянии, окончательной опустошенности рождается спокойствие. Очевидно разочарование и бессмысленность такие же иллюзии, как и все остальное.

    Объявление: «Донор. Отдам последние сладкие соки души в хорошие руки. Бесплатно. Бесконечно Б/У, и всегда актуально».

    Свобода

    Спокойствие во всем, не вытягивая себя в супермена, или в образы, которые от меня ожидают, не надевая масок. Все, чего я хочу – быть собой, и я являюсь собой. Кто я? Я есть то, что есть и так было и будет всегда и больше ничего не нужно. Путь продолжается, но я больше не покупаюсь на истеричную радость, на печаль и страх не покупаюсь. Они не захватывают меня. Я не циник и не восторженный идиот, я простой человек, такой же, как все. И Слава Богу.

    Все смыслы и цели искусственны, жизнь ни к чему не ведет, но это и есть свобода. Все дело в том, что ощущение обреченности и безнадежности по поводу бессмысленности происходящего – такая же иллюзия, как и смысл и надежда. То есть обреченность и разочарование в жизни – также бессмысленны и иллюзорны. Их надо просто пережить, понять и перестать за них цепляться.

    На каком-то глубинном уровне мы сами выбираем, что переживать. Если нет смысла в жизни, уж в страданиях и в скуке его тем более нет! И тогда, нечто глубоко внутри, и уже не цепляясь за смыслы, просто выбирает благое. Происходящее есть то, что есть – это чистое свободное бытие. Это и есть истина, свобода и начало творчества, выраженного самой жизнью.

  • Жадность и зависть

    На поверхности жадность ощущается, как голод, нехватка ресурсов. Зависть переживается как осуждающая несправедливость. На глубинном уровне жадность и зависть – это следствие потери психологических опор, обнажающийся страх бедности и одиночества. Если копнуть еще глубже, это – страх смерти как таковой. Где та грань, когда бережливость переходит в жадность? Где та грань, когда щедрость переходит в расточительство? Каждый стремится к процветанию. Желание роста и преуспевания – это вполне здоровая потребность личности. И в таком случае следует провести черту, когда здоровые потребности начинают перерастать в невротичные, когда естественная жажда развития становится уродливой жадностью, а потребность в психологическом равенстве обращается в зависть.

    Мы привыкли все измерять деньгами. Деньги в умах большинства людей стали эквивалентом всех возможных благ. А для чего на самом деле вообще нужны деньги? Основная потребность индивида – здоровое тело и здоровый дух. Однако большинство людей подходят к этому вопросу неэффективно. Вместо того чтобы поднять свой уровень здоровья спортом и подходящей диетой, человек начинает лечить симптомы, следствия болезни, а не саму болезнь.

    Если есть такая возможность, обыватель покупает себе такие условия жизни, при которых его замученное тело способно расслабиться, а недостающие телесные и психические навыки компенсирует материальными благами. Иными словами, в нашем обществе даже естественная потребность развития рассматривается через призму денег. Дескать – чем денег больше, тем сильней человек развит. Зло – не деньги, а то, как человек ими, в иное время распоряжается.

    Психологическое здоровье – составляющая еще более сложная, чем физическое. Для тела нам необходим подходящий климат, кров, здоровое и умеренное питание. Потребности нашей психики – явление многомерное и во многом переплетается с потребностями тела.

    Просветленным йогам в пещерах ничего не нужно. Некоторые сиддхи способны обходиться без еды и крова. Иные практически освободили себя от потребности в воздухе, и уже почти перенесли свое сознание в нирвану. А что делать городскому жителю?

    Жизнь обывателя – бесконечное лавирование между сотен ярких импульсов, которые в силу привычки зачастую воспринимаются, как одна большая серая масса обыденности, где обыватель ищет впечатлений. В умах большинства людей между деньгами и впечатлениями закрепилось психологическое равенство. Потребности ума в сложении с деньгами равняются количеству получаемых от денег впечатлений.

    Утоляются ли когда-нибудь потребности ума? Нет. Ум всегда пребывает в движении. Его природа – это природа мысли, которая никогда не удовлетворяет психику на сколь-нибудь продолжительный промежуток времени. Человек всегда пребывает в движении, в поиске счастья в неком вероятном предполагаемом будущем. Уму – всегда мало, ему хочется еще и еще. На этом уровне окончательного удовлетворения не найти, поэтому и жадность здесь не знает границ.

    Мы живем здесь и сейчас. Однако в контексте личности, есть время, проходящее красной линией сквозь настоящее. И в этой парадоксальной многомерности, человек не в силах принять свою неустойчивую природу, состоящую из связок мыслей протянутых в иллюзии прошлого и будущего. Мысли – это и есть прошлое и будущее. По этой теме на progressman.ru уже имеется ряд статей. Здесь, не уходя в дебри, вернемся к нашим золотым слонам.

    Жадность – иллюзия того, что за материальными благами можно обрести счастье и удовлетворенность. Перелом на пути однажды наступает, когда снова и снова натыкаешься на бесконечное одиночество, когда в погоне за материальным начинаешь видеть, что никакого роста душевного благополучия по-настоящему не происходит. Минутная радость достижения очередной цели сменяется очередным провалом в бездну суеты ума, неспособного удовлетвориться ни чем на свете. Счастлив ли сейчас самый богатый человек на земле? Удовлетворен ли он?

    Мы все хотим счастья, успокоения, радости, гармонии, любви, единства, добра и поддержки высших сил. На подсознательном уровне мы все знаем правду и чувствуем, что жадность и зависть – это самообман – иллюзия, что накопительство когда-нибудь приведет к счастью.

    Счастлив тот, кто удовлетворен тем, что имеет прямо сейчас, кого не терзает вечная бесплодная суета ума. Действия при этом совершается не ради будущего результата в пользу ненасытного эго. Действия – и есть сам результат, которым удовлетворяешься, проживая реальную жизнь здесь и сейчас. Реальных опор ни в будущем, ни в прошлом не существует. Мы живем в настоящем. Это – простая честность с собою.

  • Взгляд любви

    Мы не хотим просветления. Мы не можем этого хотеть. В этом нет ничего от нас, чего-либо желающих. Все это – лишь наше мировоззрение. Просветление – обман. Просветление – слишком реально для нас, привыкших к грезам спящего ума. Когда мы подходим к той интенсивности осознания, при которой проявляется способность видеть настоящий момент, восприятие жизни обостряется в сотни раз. Все то, чем болел и чему радовался ум, начинает сжигать сознание со страшной силой. Если человек не готов, как правило, он просто теряет сознание.

    На определенном этапе забыться просто не удается, и это чревато прохождением через двойственность ума с такой интенсивностью, после которой, сознание таки выкидывает в покой недвойственности. Бесконечность и необусловленный хаос – слишком большая ответственность для нашего ума, который при такой интенсивности внимания начинает сублимироваться в чистое сознание. Однако и этот опыт далеко не всегда оказывается конечным освобождением. Инерция ума берет верх снова и снова.

    «Я» живет, потому что где-то очень глубоко в тех слоях, которые до сих пор остаются бессознательными, мы выбираем эту игру. Мы выбираем этот мир. «Суета сует и томления духа» – говорит древнее учение. Благодать и спокойствие. Двойственность. Тишина. Реальность за пределами нашего мира – какая угодно. Мы выбираем наш мир, потому что здесь мы можем забыться в иллюзии. Мы здесь до сих пор, потому что нас на самом деле более чем устраивают эти сны разума. Мы говорим, чтобы забыться. Мы строим целые миры, произнося фразы. Общение на обыденные темы – то, что помогает нам заснуть, заземлиться. Мы выбираем это, потому что ум не способен вынести бесконечный холодный космический хаос. Всему свое время.

    Мы выбираем этот мир не зря. Для души нет разницы, настанет просветление в этой жизни, или другой. Наша личность для нее – как просмотр кинофильма. Все это – просто кино для души. Возможно, поэтому силы свыше порой с такой легкостью допускают происходящее на нашей планете. Это похоже на то, как мы действуем в компьютерной игре, не задумываясь о судьбе персонажей, с которыми мы в ней взаимодействуем. Их судьба – это наше осознание их судьбы. Мы живем, потому, что душа имеет природу зрителя. Она наблюдает то, что происходит сейчас. Это мгновение – ее природа. Быть настоящим, существующим – означает попасть в поле видимости души. Просветление – это «момент», когда душа напрямую осознает нашу личность.

    Мы не понимаем этого, но земля – место величайшей гармонии необходимых для нас ступеней развития. Мы здесь не зря. Тут все упорядочено, хоть и кажется хаотичным. Здесь мы находим опоры, хоть и пытаемся их разрушить.

    Быть сейчас – интересная, увлекательная концепция. Созерцать, разоблачать иллюзии, просветляться – все это для большинства искателей таки остается просто красивыми концепциями, содержанием их мировоззрения. Всему свое время.

    Это – не антиреклама духовного пути и просветления, которое для многих превратилось всего лишь в очередной, хоть и весьма весомый повод для гордости. Просветление – это не почетный орден. Это реальность. Была ли у нее цель уходить от самой себя, лишь для того, чтобы вернуться на круги своя? Мы здесь не просто для того, чтобы вернуться.

    Мы здесь для того, чтобы научиться смеяться и любить.

    Смеяться, но ни в коем случае не насмехаться, глумливо потешаясь над униженными. Это – болезненная двойственность. Мы здесь учимся смеяться над собой, над всей серьезностью этого великолепного спектакля под названием «жизнь». Я не думаю, что нам стоит жалеть энергию на смех. Способность объединять плохое и хорошее в блаженной вспышке смеха – один из лучших способов очищения.

    Любить, но не привязываться. Это не интимная и даже не материнская любовь. Любые оттенки порождает ум. Это блаженное тепло, под влиянием которого мы перестаем жить исключительно для себя. Любовь – лучший способ ослабить хватку за эго.

    Какими вопросами задается человек?
     Обычно все эти вопросы сводятся к тому, чтобы еще такого для себя сделать, как бы еще себя развлечь, комфортизировать свою жизнь, сделать ее веселей, и чтобы совесть не слишком мучила. Но если человек мудр, он будет оберегать тонкие движения совести от властвующего ума, потому что путь к любви – это не прыжок с места в карьер блаженства. Это – путь мудрости. Что такое эта любовь? Я не собираюсь препарировать сакральное. Здесь я хочу хотя бы на логическом уровне подвести к пониманию очевидной истины, которая почему-то постоянно ускользает от ума.

    Имеет ли жизнь ценность без любви? Можешь ли ты сказать честно «я хочу научиться любить»? Возможные препятствия: раздражение, скепсис, цинизм, стыд, чувство вины, сомнения. Не стоит уделять им слишком много внимания. Простая практичность разума поможет расставить все по местам. Ведь ты понимаешь, что хочешь счастья? Ты понимаешь, что жизнь должна быть гармоничной, наполненной теплом и пониманием? Это не приторная, болезненно радужная опьяняющая феерия. Возможно, здесь подойдет такое хорошее в ассоциативном ряду слово, как слово «святость». Если перед взором проносятся кресты, купола, страдания и бесы, все эти рекламные образы можно спокойно пропустить и двигаться дальше. Что такое истинная святость? Это не самобичевание, не напыщенная религиозность, возвышенность и благородство. Святость – это способность жить для людей – понимать и принимать других без попытки в них что-либо насильственно переделать. Можно назвать это добром. Но если возникает противопоставление злу, здесь, как и везде, стоит проявить спокойствие и позволять двойственности приходить и уходить. Весь этот мусор необходимо из себя спокойно выпустить.

    Сложно сказать, зачем конкретно это нужно. Хотя ведь это вполне очевидно, но кажется слишком простым. Они хотят, чтобы мы любили жизнь. Любили друг друга.

    Любовь уравновешивает разум. Акцент можно сделать на любом из этих двух слов. В этом есть практичность, но это не практичность коварства и беспокойства, которое напрягается в страхе упустить что-нибудь «важное». Умудренный разум – это простая эффективность, которая возникает, как следствие взгляда на жизнь, незамутненного одержимым умом. Разум и любовь – истинное созидание.

    Жить для других – это истинное счастье. Любить жизнь – это счастье. Мудрец выбирает жить и смеяться. Даже когда по правую руку бесконечная бездна, а по левую запредельные сферы, он остается в любви, потому что не слишком беспокоится о собственной персоне. Он – сама любовь (Бога), как один из самых неуловимых оттенков радуги бытия.

  • Бессмысленность и смысл жизни

    В этой статье я постараюсь осветить тему бессмысленности жизни, и одновременно ответить на вопрос о том, в чем смысл жизни заключается. Парадоксально? Все дело в том, что человек – явление относительное. А жизнь как таковая – абсолютна. Попробуем осветить тему бессмысленности и смысла жизни, как в относительном, так и в абсолютном плане.
    Почему собственно человеческая жизнь бессмысленна? Потому, что она проходит. Все – быстротечно, мимолетно, преходяще. Мы живем сейчас и переживаем мириады «важных» событий и состояний. И все это спустя сотню лет станет ничем. До нас жили миллиарды людей. Все, чем они страдали и чему радовались ушло безвозвратно. Кто о них помнит? Известны единицы, но и тех мы знаем лишь по слухам. Возможно, по этой причине человек жаждет славы. Благодаря этой иллюзии он продлевает свой век. Однако на планетарном и космическом уровне даже столетия – лишь краткий миг. На фоне вечности – вообще ничто. В чем смысл жизни, если она неизбежно уходит в небытие? Печально? Вот и напрасно! Движемся дальше.

    Чтобы не ходить вокруг да около, я поставлю прямой вопрос. Существует ли у жизни объективный смысл? Или же бессмысленность – единственная истина, с которой мы вынуждены мириться? Ответ на оба вопроса, с моей точки зрения, – положительный.

    Все, что мы знаем – это наши мысли о реальности. У каждой мысли, концепции, идеи – есть смысл. Понимание возникает, когда мы постигаем смысл идеи. Что, собственно говоря, вообще представляет собой смысл? Это – сама сущность мысли. Смысл – это значение переменной, которой является наша мысль. Можем ли мы назвать мысль реальной? Ведь человек не способен ее удержать. Сама природа мышления отражает собой мимолетность жизни. Как только мысль приходит – ее уже нет. И все, что мы знаем – лишь наши мысли о мире. Смысл жизни существует на уровне мысли, и на этом же уровне он растворяясь проявляется в бессмысленности.

    Люди склонны верить, что чем, серьезней они воспринимают жизнь, тем ближе такое восприятие к действительности. На деле же эта серьезность, которую выражает космическая печаль нашей унылой личности – словно детская гримаса, которую мы по наивности воспринимаем всерьез, как нечто реальное, важное и заслуживающее доверия. Ребенок плачет и он серьезен. Он не осознает, насколько беспочвенна его обида. Наши взрослые детские игры заставляют нас переживать и принимать всерьез происходящее. Этот бесценный опыт необходим, чтобы со временем увидеть, что мы от него свободны, и никогда по-настоящему не были им связаны.

    В чем смысл жизни человека? Ведь мы люди, и относительно нас, возможно, правильно вопрос должен звучать иначе. Для чего нужен человек? И если мир так ограничен, как его видит материалист, тогда человек – явление случайное, и тогда нет никакого смысла. Мы были рождены нашими родителями. Однако нам повезло, и родители не оказались столь эгоистичными, чтобы считать ребенка своим творением, которое было создано исключительно для их целей. Ведь и они сами были рождены и воспитаны также, и позволяют нам стать самостоятельными. В социальном обществе человек взрослея, начинает осознавать, что теперь он сам может решать, как и ради чего ему жить. И это переживание самостоятельности намекает нам на бессмысленность жизни, потому что смысл может существовать лишь, когда мы живем не ради себя, но ради чего-то превосходящего нашу маленькую личность.

    Если человек был сотворен Богом, значит, смысл жизни связан с целью Творца. В таком случае, смысл, который заложен в нашу жизнь,  это причина, по которой нас создали. И раз уж все самое лучшее внутри нас проявляется по мере душевного развития, возможно и цель нашего существования проявляется в его плодах. Возможно, любовь, которую без всяких пошлых оттенков мы ставим во главу всех переживаний – и есть тот заветный ответ. В любом случае с этого ракурса, смысл жизни – в развитии сознания. Теме личного смысла жизни на progressman.ru посвящена отдельная статья.

    Однако если говорить о жизни как таковой, на абсолютном уровне в ней нет ни смысла, ни болезненной бессмысленности. Все это – лишь работа ума. Жизнь как таковая – имеет самое непосредственное отношение к тому, чем мы являемся на самом деле. Чем ближе мы к осознанию реальности, тем глубже понимание того, что ни в смысле, ни в его отсутствии нет ни хорошего, ни дурного. В этом нет реальной двойственности. Все это – работа нашего ума здесь и сейчас.

    Бессмысленность – такая же иллюзия, как и смысл, потому что без смысла она не может существовать. Если бы бессмысленность реально существовала, нам просто было бы не о чем говорить. Реальна ли дырка от бублика? Можно ли сказать, что дырка от бублика – это такое тяжелое, обреченное состояние космической печали? Можно ли сказать, что она равносильна нирване? Можно ли сказать, что она хоть что-то собой представляет? А может, это – спасательный круг? Когда мы говорим о бессмысленности, все, что мы реально имеем ввиду – растворяющийся смысл. Он еще есть, хоть и растворяется в нашем уме, поэтому пока есть о чем говорить. Но как только он растворился, наступает катарсис, свобода и облегчение!

    Бессмысленность – это просто разрушение нашей привязанности, обесценивание, или расставание с тем, что делало нашу жизнь осмысленной в тот или иной момент. Нам тяжело пока привязанность рушится. В это время мы переживаем печаль, потерю и пустоту, на месте которой когда-то были объекты нашей привязанности. Но, когда привязанность уже разрушена, мы обретаем свободу. Теряя, мы переживаем потерю, но, когда мы отпускаем смысл окончательно, боль проходит. Мы освобождаем себя от бремени смысла и от тяжести его растворения, которая мерещилась нам бессмысленностью. Когда привязанность разрушена, приходит облегчение. На фоне вечности все хорошее проходит. Проходит и все плохое! Мы – вечные странники, вечные зрители, вечные игроки. И даже если у Вас в это нет веры, и жизнь кончается после смерти тела, переживания по этому поводу не имеют никакого смысла. Приблизит ли тоска счастье?

    Отрывок из романа Виктора Пелевина «Т»:

    «Линь-Цзы в ответ на вопрос о природе Будды, говорил, что это дыра в отхожем месте. Соловьев считал, что это самое точное объяснение, которое может быть дано. Представьте себе, говорил он, грязный и засранный нужник. Есть ли в нем хоть что-нибудь чистое? Есть. Это дыра в его центре. Ее ничего не может испачкать. Все просто упадет сквозь нее вниз. У дыры нет ни краев, ни границ, ни формы — все это есть только у стульчака. И вместе с тем весь храм нечистоты существует исключительно благодаря этой дыре. Эта дыра — самое главное в отхожем месте, и в то же время нечто такое, что не имеет к нему никакого отношения вообще. Больше того, дыру делает дырой не ее собственная природа, а то, что устроено вокруг нее людьми: нужник. А собственной природы у дыры просто нет — во всяком случае, до того момента, пока усевшийся на стульчак лама не начнет делить ее на три каи».

    Пример – грубоватый. Но достаточно яркий и во многом точный. Чем больше мы ищем смысл жизни, тем дальше мы от реального осознания смысла происходящего здесь и сейчас. Мы сами наделяем происходящее смыслом. И когда ощущение бессмысленности будет пережито достаточно интенсивно и глубоко, мы можем интуитивно выбирать, что и как сделать осмысленным, «важным», а что обесценить и оставить забытым в прошлом. Эта гибкость – награда за прожитый опыт.

  • Школа жизни

    Почему мы куда-то идем? Почему делаем что-то? Неважно – практика это, или обычная повседневность, потому что все является практикой, просто иногда она обретает иллюзию интенсивности. Мы не можем иначе. Иначе мы чувствуем боль. Мы делаем что-то, но кто делает? Кто ты в это время? Делающий, читающий или просто вглядывающийся в слова?

    А еще в это же время шевелится тело… Само! Кто дает ему команду шевелиться? Кто отвечает за это? Каждое малейшее движение – во имя прекращения страдания, каждая мысль – побег от страдания! Но кто этот бегущий по направлению к счастью? Что есть ощущение «я»? Где оно? Что такое реальность? Как это возможно? Как такое может быть, что мы существуем здесь, в этом сложном изумительном мире объектов?! «Я» поднимает руку, касается предметов… Разве это не чудо? Мы можем взаимодействовать с миром, ощущать каждое мгновение! Где начинаются эти переживания? Как чувство «я» взаимодействует с ощущением воспринимаемого нашими глазами? Как чувство «я» соприкасается с этими словами? Это иллюзия? Это реальность?

    Все, что мы ощущаем, – часть нас. Все это мы, все это ты. Нет никого, кроме тебя. Ты само себе написало все это, ты само с собой говорило всю жизнь, всю вечность своего бытия, нет здесь никого кроме тебя, ты само себя обмануло, никогда не было других, все это ты…

    Со временем на пути в школе жизни почти у каждого человека неминуемо возникает вопрос: почему вообще все это происходит? Почему мы существуем? Ответов на этот вопрос бесконечное множество, и по мере нашего развития мы способны усваивать все более тонкие и глубокие аспекты понимания сути реальности.

    По одной из теорий мы — это нисхождение Бога в самые грубые, материальные слои реальности. В этом наша миссия. По другой из теорий, мы существуем в роли своеобразных космических фильтров, которые переваривают грубую, хаотичную энергию в гармоничную. И тогда наша цель – это безусловная любовь как самый чистый вид энергии. Иногда говорят о том, что через нас Бог познает сам себя. Он непрерывно проявляет и реализует свой бесконечный потенциал, и человечество является одной из граней бесчисленного спектра своеобразной радуги бытия. На progressman.ru теме земной миссии посвящена отдельная статья.

    Один из наиболее высоких уровней понимания, который можно попытаться передать логически — это спонтанная реальность, в которой любой смысл жизни — просто иллюзия и условность, происходящая от ума. Сам по себе ум является крупицей возможного проявления знаний. Любой смысл может существовать лишь относительно цели. Если цель, к примеру – устранение страданий, тогда смысл – это развитие сознания с целью самопознания, для того, чтобы понять, в чем корень, или причина того, что с нами происходит.

    Эта причина является привычкой. Привычка разума впускать в себя мысли и отождествлять себя с ними, полагая, что это ваши мысли, когда на самом деле вы их просто наблюдаете, улавливаете в уже готовом виде. Это привычка вашего ума – подгонять все, что вы узнаете, под уже известные вам мерки. Привычка вашей личности – считать себя тем, кем вам быть наиболее удобно, чтобы оправдать ожидания окружающих людей, избежав страха потери привычных опор ума.

    Вера в Бога и духовное существование обычно появляются у человека после пережитых страданий, когда его ум немного отрывается от мирского, когда он перестает цепляться за привычные ограничения и впускает в себя новое. Поначалу новое знание является как бы продолжением знания старого мира, его новой глубиной. Словно вы находились в небольшом аквариуме, который вам уже порядком надоел, и вдруг, увидели, что из этого аквариума есть выход, но сам по себе этот выход – дверь в новый, более глубокий аквариум, и таких миров может быть бесчисленное количество.

    Когда вы, по мере изучения новых концепций, мировоззрений, различных всевозможных учений и переживаний разных миров, наконец, чувствуете, что наигрались, тогда начинаете подсознательно искать выход за пределы игры как таковой. Вы начинаете искать ключ к реальности. Сама по себе реальность, если не думать, не проецировать на нее свои мысли, является ничем не объяснимым чудом. Реальность и существование – это одно и то же.

    Сейчас мы здесь – в этом странном удивительном мире. Иногда нам кажется, что мы что-то понимаем, постигаем. В другое время в силу обстоятельств, или внутренних перемен это знание растворяется. Иногда мы ощущаем собственную подвешенность, нецелостность, в другое время нам кажется, что мы на своем месте, но даже тогда желания и неудовлетворенность разрывают на части. Когда поверхностные переживания затягивают, мы перестаем видеть то, что действительно происходит. Здесь и сейчас мы видим все эти объекты, которые кажутся нам знакомыми, но это ощущение того, что все знакомо – обман, это ощущение содержится исключительно в мыслях. Мы видим этот мир впервые, это мгновение раньше никогда не повторялось – и это сам Бог…

    Настоящий практик всегда пребывает в состоянии ученика. Он созерцателен, и ни с кем не спорит, но прислушивается. Он не напевает собственных песен, но внимательно слушает песню Творца, проявленную в каждом звуке, в каждом мгновении всегда здесь и сейчас…

  • Идеальный человек

    Идеал – это наилучшее, завершенное состояние явления. И если под эти мерки подгонять человека, абсолютным идеалом будет его смерть, или просто небытие, чье равновесие не должны искажать и тревожить никакие проявления жизни. В общем, полная и окончательная нирвана без всякой надежды на какое-либо «продолжение» с увлекательными подробностями. Но тогда, вся наша жизнь – это какая-то одна большая божественная ошибка, исправление которой ложится на плечи людей, «увлекающихся» духовными учениями. Надеюсь, в этом месте вы улыбнулись. Мы живем в многообразной реальности, и здесь, посреди хаоса явлений, помимо прочего иногда возникают жизнеутверждающие переживания, в ценности которых, я думаю, никого убеждать не нужно. И в этом отношении, идеал – это мечта, светлая и созидательная жизнь, наполненная любовью и радостью.

    Жизнь состоит из ощущений, которые происходят в том, что мы называем словом «Я». «Я» – есть тот, в ком происходят мои перцепции, которые складываются в мою жизнь. Мы движемся к тому, что чувствуем, а чувствуем мы то, что происходит в нас самих. Если бы Бога не было в нас, для нас же его не было бы нигде. Наша психика многогранна, наше подсознание уже содержит всю совокупность вероятностей, которые могут с нами произойти. Все религии и учения – краткие инструкции к нашей психике. Идеальный человек уже существует в нашем подсознании, иначе нам было бы не к чему стремиться. Наше развитие – это раскрытие нашего потенциала. Мы движемся к тому, что знаем, или хотя бы тонким намеком предчувствуем, потому что в повседневном сознании проявлены «семена» Его жизни. Совесть не позволяет нам сбиться с пути.

    Совесть – это своеобразное психическое зеркало, глядя в которое человек хочет увидеть Бога, а видит в нем себя и расстраивается. Он ощущает разницу между своими ожиданиями и реальным положением дел. Эта разница, ощущается, как муки совести. А совесть, в данном случае – великий мотиватор самосовершенствования. Она – тот психический магнит на теле Бога в нашем сознании, который нас вытягивает из нашей зоны комфорта, и протаскивает сквозь жизненные неурядицы к великой цели. И чем ближе мы подбираемся к идеальному человеку внутри себя, тем мощнее сила этого тяготения, тем сильней контраст между идеальным и обыденным, тем сильней муки совести. Чем сильней наша связь с идеальным человеком внутри нас, тем громче звучит его голос, который направляет нас по пути самосовершенствования. И раз этот «идеальный человек» уже внутри нас есть, самосовершенствование сводится к самопознанию.

    Чтобы стать лучше, мы должны узнать себя. И неважно, каких религиозных взглядов мы при этом придерживаемся. Мы даже можем быть материалистами. Все эти взгляды – просто мировоззрение– очередной ограниченный способ думать и говорить о жизни. Многие люди всю жизнь покупаются на свое мировоззрение, как на окончательную истину, даже не замечая, как она меняется на новые, более «истинные» истины, на которых базируется очередной слой иллюзий о жизни. Вскоре все окончательные истины будут снова разоблачены. И тогда, о чудо! Придут новые. Когда-нибудь мы перестанем воспринимать их всерьез. Тема подобных иллюзий на progressman.ru – одна из главных.

    Иногда мы чувствуем, как выходим за свои границы, и понимаем, что вчерашние истины – чепуха, которая сковывала наше сознание. Мы с удовольствием избавляемся от старых концепций, но тут же, всеми силами хватаемся за новые – более тонкие! С усталым видом взрослого человека мы говорим о старых концепциях, и с непосредственной юношеской страстью – о новых. В этом – один из секретов молодости: делать открытия, получать первый опыт, впечатления, узнавать нечто новое для себя. Один из секретов развития заключается в том, чтобы по мере совершения новых открытий – зафиксироваться в их «запредельных» образах. Например, когда мы чувствуем нечто, граничащее с пределами нашего понимания, мы можем попробовать выразить это понимание на словах, чтобы затем на его месте появилась «опора». Сейчас эта опора может стать следующей ступенькой развития. А когда-нибудь она станет бесполезным якорем, блоком, который, чтобы двигаться дальше, мы будем вынуждены разрушить и отпустить. Так развитие и происходит.

    Чтобы совершались перемены, мы должны их создавать, впускать в свою жизнь. Но, порой, мы просто не способны принять их суть. Обычно мы хотим, чтобы наша старая жизнь преобразилась и расцвела, чтобы наши старые привязанности достигли своего апогея, в котором не мы бегаем за объектами своей страсти, а эти «объекты» сами бегают за нами. А мы при этом снисходительно позволяем этим объектам пребывать в нашем обществе. Это может выразиться, например, в образе любимого человека, который умоляет нас побыть с ним рядом, хотя бы еще немного. Все это – самообман, реализация которого в нынешней жизни чаще всего невозможна, потому что – бесполезна. Наши привязанности удерживают нас на месте.

    Возможно, сегодня наш ум еще не способен вместить, а потом выдержать идеальную жизнь. Мы просто должны признать, что настоящие перемены происходят, когда мы «теряем» нечто важное, а после потери – обретаем способность это «важное» отпускать. Снова и снова. Чем дольше мы держимся за наши привязанности, чем дольше тормозим на месте, тем глубже погружаемся в непрерывно истлевающую трясину текущего этапа развития, на котором эти привязанности нас удерживают. Как страшно и больно покидать зону комфорта! Как много, порой, этого страха приходится вынести, чтобы обрести вкус жизни, чтобы понять, в какое болото нас заводят наши привязанности, чтобы научиться стоять и двигаться на собственных ногах к собственным целям. Просто порой мы отказываемся понимать, что путь к идеалу пролегает, не через ковровую дорожку, усыпанную цветами, а через психические ухабы, чередующиеся относительно ровной тропинкой свободы и понимания.

    Мы не можем измениться, просто устранив «деструктивные» влияния, избавив себя от каких-то «неприятных» людей, или «тягомотных» обязательств. Мы не можем измениться, оставаясь на месте. Мы можем измениться, лишь впуская в свою жизнь нечто новое. Мы можем заменить одно влияние другим, и только тогда потери не заставят нас переживать зияющую пустоту в том месте души, которое занимала наша привязанность до того, как мы ее потеряли. И если мы впускаем перемены в свою жизнь, голос совести разбавляется нашим любопытством, интересом и страстью к неизведанным граням жизни. Это не значит, что нам следует предательски оставлять близких и любимых людей в прошлом. Это значит, что мы меняемся, когда искренне осознаем собственные истинные цели, и движемся к ним, делая открытия, впуская в себя новый мир, о котором знали вчера лишь по тонкому намеку, неуловимому предчувствию в собственном сознании.

  • Первый опыт

    Здесь и сейчас мы получаем первый опыт настоящего момента.Мы можем думать, что нам нужны определенные комфортные условия для жизни: большая квартира, или дом, дорогая машина, вот «эти» люди рядом, интересные и красивые вещи и т.п. Если в нас есть грамм духовности, мы, в общем, можем полагать, что все эти, либо определенные «иные» условия необходимы конкретно для нашего развития. Можем ли мы судить о таких вещах своим поверхностным умом?

    Умом мы можем судить о развитии собственной психики уверенно. Но все эти рассуждения поверхностны. Увидеть и осознать наилучшие условия для собственного развития мы чаще всего неспособны, потому что здесь и сейчас мы получаем свой первый опыт.

    Иногда человек как бы чувствует, что он способен «своротить горы», управлять огромной системой, вносить свой «заметный» вклад в жизнь. Казалось бы, глупо «помещать» такого человека на должность какого-нибудь машиниста на конвейере для монотонной однообразной работы. Однако возможно именно в такой рутинной монотонности этот человек постепенно вырабатывает в себе именно те качества, которые ему необходимы на текущем этапе развития личности. Именно так он получает свой первый опыт.

    Аскеза «офисного планктона» на фоне вечности воспринимается как по истине удивительная и несусветная аномалия. Офисные разновидности тапаса имеют свои отличия от подобных практик древних йогов, монахов и др. размышляющих о Боге людях. Но общих моментов здесь гораздо больше, чем кажется на первый взгляд. Каждый получает первый опыт на своем месте.

    Вполне может оказаться, что какой-нибудь менеджер по продажам (который, преодолевая собственные страхи, звонит незнакомому человеку с предложением купить рекламу) отрабатывает собственную карму даже интенсивней, чем аскет, сидящий с закрытыми глазами в позе для медитации. Чем занимается аскет? Если он осознает вечность, он не отождествляет себя с аскезой. А если аскет мечется между концентрацией и забытьем, и при этом считает себя выше мирян? Грош цена такой практике!

    То есть, конечно, все совсем не так. Судить и оценивать чью-то практику, все равно, что говорить: «мое кунг-фу сильнее! (чем твой первый опыт!)» Все это субъективно. Любые оценки — продолжение иллюзий. Аскет получает свой драгоценный опыт пресыщения своими духовными иллюзиями. И этот вид деятельности ни чуть не хуже аскезы в любом другом месте, будь то офис, завод, домашняя обстановка или храм. На глубинном уровне (на истинном уровне) мы все равны. Кто считает себя выше, тут же сам себя опускает. Кто считает себя выше объективно, объективно опускает сам себя.

    Кому-то не нравится жизнь в России, или в СНГ. Человек может думать, что жить где-нибудь в Европе, например, будет лучше. Сами эти мысли – первый опыт проживания этих мыслей в текущих условиях. Этот опыт принято считать драгоценным. Человек может мыслить верно, но мысли эти чаще всего поверхностные, на уровне «хочу», а не на уровне «необходимо». Возможно, жизнь там, где этот человек живет сейчас, закаляет и дает именно тот опыт, который нужен его душе. Именно так человек получает свой первый опыт.

    Здесь я не говорю о каких-то конкретных людях. Подобных примеров может быть также много, как и людей на планете. Речь о том, что прямо сейчас, тот или иной человек живет именно так, как это необходимо. Для чего? В чем смысл человеческой жизни? Этот вопрос уже освещался в статье «Бессмысленность и смысл жизни». И все-таки, чтобы не слишком отсылать к статье, и попробовать взглянуть по-новому на старый вопрос, можно сказать так: каждый находится на своем месте. И беспокоиться тут не о чем. Первый опыт мы уже получаем прямо сейчас.

    А как же выбор? Тот самый выбор, в его обыденном понимании. Если, например, молодой человек по неопытности оказался в дурной компании, значит ли это, что он на своем месте? Да! Именно таким образом этот молодой человек получает свой первый опыт, иммунитет, чтобы научиться чувствовать и обходить за версту «дурную компанию».

    А если человек пресыщен опытом в каком-нибудь деле, какого рода первый опыт он получает в подобной ситуации? Можно назвать это опытом, который проявляется в душе после пресыщения тем, или иным делом. Иногда подобный опыт проявляется, как истинное озарение или даже какое-нибудь «сатори».

    Здесь, также, могут быть примеры очень сложные для человеческого понимания. На progressman.ru в статье «Приятие, чуткость и утонченность» уже поднимался этот вопрос: зачем нужны войны и болезни? Неужели все это просто опыт? Да, возможно, все это – действительно лишь опыт для взросления нашей души. Но как легко об этом рассуждать, и как сложно проживать отдельные болезненные этапы жизни. Есть ли в жизни справедливость?

    Легко объяснить каждый новый момент жизни словом «опыт». Сложно уловить, в чем конкретно этот опыт заключается. Прямо здесь и сейчас, наша жизненная ситуация что-то нам говорит. В чем заключается ее послание? Чему мы учимся в текущий момент? Чему, например, учится человек способный управлять царством на должности менеджера младшего звена? Чему учатся бомжи? Чему учатся политики, знаменитости, олигархи? В чем их первый опыт? Чему учишься ты здесь и сейчас?

    Все это можно обозначить таким простым словом как равновесие. Легко быть демагогом, который оперирует общими словами (как автор статьи). Сложно вникнуть в конкретную ситуацию и разобраться в ней. Каждый имеет свою «конкретную ситуацию», в которую непрерывно вникает здесь и сейчас. Каждый прямо сейчас получает свой урок, который является частицей равновесия жизни как таковой. Понять, в чем этот урок заключается, означает завершение этого урока.

    Иногда мы слышим, или читаем что-то пробуждающее в нас понимание. Источник слов не имеет никакого значения. Просто пришло время понять, в чем заключается твой первый опыт здесь и сейчас.

  • Одиночество

    В прошлом году сделал любопытное наблюдение. Перед новогодними праздниками создал опрос на тему «новый год это…» До первого числа, пока у всех сохранялось новогоднее настроение, уверенно лидировал вариант: «волшебство и сказка». На втором месте оказался обнадеживающе спокойный: «новая жизнь на новом этапе». А где-то далеко позади, затерявшись среди других двенадцати вариантов, теснилась «бессмысленная условность». Когда массовый психоз новогоднее настроение закончилось, начиная со второго января рейтинги стали быстро меняться. В итоге победила «новая жизнь на новом этапе». «Волшебство» ушло на второе место. А вот «бессмысленная условность» с незначительным отставанием вдруг очутилась на третьем почетном месте – и думаю, продлись опрос еще с неделю, переместилась бы на второе. Вывод? Люди верят, или очень хотят верить в волшебство и сказку. А столкнувшись с реалиями, зачастую разочаровываются. Мы все стремимся к счастливому единству, родству и пониманию – в этом наше новогоднее волшебство и сказка. А разочаровавшись, ощущаем собственное экзистенциальное одиночество и «бессмысленную условность» всех мероприятий по всеобщему сближению.

    Что такое одиночество?

    Представьте, что вы – последнее живое существо во вселенной. Не с кем поговорить, никто с вами не ссорится, никто не развлекает. Другие больше на вас не влияют, не разделяют своего знания, не пугают и не радуют. Вы – в пустом мире. Представили?

    В одиночестве у большинства людей возникает такое каверзное ощущение, словно больше никогда и ничего нового в этой жизни уже не случится, словно все светлое и нагруженное смыслом в этот момент из реальности навсегда исчезает. При этом мы как бы чувствуем, что знание и свет смысла могут исходить только извне, словно мы сами – это такая пустая и темная коробка, а все лучшее, что мы имеем, получено от других. И стоит нам остаться наедине с собою, как весь наш «наносной» свет тут же начнет рассеиваться.

    Впечатления – это пища и воздух личности. Однако впечатления происходят не где-то снаружи, они происходит внутри нас – в нашей психике. Мы кормим свою личность впечатлениями, которые сами же и вырабатываем. Внешний мир – это ключ, он вскрывает информацию, которая в нас уже заложена.

    О проекциях на progressman.ru написано немало статей. Сильно повторяться не стану. Суть в том, что переживания, которые мы испытываем с другими людьми – это действительно лишь наши переживания. Окружающие в этом смысле – просто проводники к нашим внутренним ресурсам. Свет единства, который мы испытываем в компании родственных душ, исходит из нашего нутра. Внешний мир – холст, по которому рисует наш разум.

    Однако в вопросе «потребления» собственной кармы мы настолько зависимы от внешних «проводников», что в одиночестве, где для наших самых колоритных проекций нет подходящих объектов, мы останавливаем поток впечатлений, и переживаем психическое удушье.

    Одиночество – это нехватка впечатлений, которая действительно напоминает задержку дыхания. И одиночество, как и задержку дыхания, можно «тренировать», сохраняя комфорт наедине с собою на все более длительные промежутки времени.

    Человек, как принято говорить – социальное животное. Нам тяжело в одиночестве просто потому, что все самое светлое в себе мы связываем с другими людьми. В одиночестве даже самые красивые и полезные вещи теряют смысл, и сливаются с безжизненными стенами. Почему для нас так важны другие?

    Крайности

    Упрощенно, психическое содержания нашего нутра можно было бы измерить по шкале, где на одном полюсе – жизнь, а на другом – смерть. На полюсе жизни – самые яркие и живые впечатления. На противоположном полюсе – переживания, которые жизнь внутри нас блокируют. Там – холод, мрак, обреченность и страх – информация, которую мы проецируем на самые неприглядные формы внешней реальности.

    Возможно, вы уже догадались, в чем тут дело. Светлые и живые пласты нашей кармы справедливо проецируются на очертания мира, которые, как нам кажется, наполнены светом жизни – на людей. Самые качественные впечатления приписываются нашим любимым, чуть меньше достается нашим детям и нашим друзьям. В животных свет жизни, как мы чувствуем, проявлен в меньшей степени – они для нас обычно где-то посередине между бездыханными вещами и живыми людьми.

    В персонажах, которые нам по какой-то причине не нравятся, оба полюса парадоксальным образом смешиваются – смерть сливается с жизнью, обращаясь в ненависть, отвращение, жалость и прочие формы неприятия собственной «тяжелой кармы». В том, как и на что наши проекции проецируется, все неоднозначно. Об этом может судить каждый из личного опыта жизни в теле.

    Почему нам так важно ощущать, что любимые люди находятся в нашей собственности? Почему просыпается привязанность? Проявление качественных проекций зависит от наличия «качественных» людей, которым эти переживания приписываются. Ключевое слово – «зависимость». И даже, когда любимый человек рядом с вами, но вам не «принадлежит», вы можете томиться и страдать, потому что на этот сценарий проецируется внутренняя блокировка, вроде как – свет есть, но он не наш, а чей-то чужой.

    Одиночество и смерть часто связывают. Они словно пребывают на одном полюсе, а в своей предельной точке сливаются. В одиночестве из подсознания в первую очередь лезут негативные пласты подавленных переживаний. Именно поэтому злодеи так боятся одиночной камеры – там они сталкиваются с собственным отражением во всей красе. А святые добровольно уходят в пещеры – им там подавлять нечего, и в уединении они ощущают покой без негативных примесей. Здесь я намеренно использую, слово «уединение», чтобы подчеркнуть, что одиночество – это не столько физическая изоляция, сколько субъективное психическое состояние.

    Если пребывая в темном карцере после выхода поверхностных «темных» переживаний, затворнику удалось сохранить рассудок, его психический маятник может качнуть в сторону блаженства. И тогда человек с удивлением замечает, что в одиночестве ему совсем не одиноко, а зависимость от общества других людей заметно ослаблена.

    У меня нет полной уверенности, но судя по всему, переживание всеохватывающего одиночества – это необходимый этап очищения перед духовным просветлением. Поэтому аскеты и прячутся по пещерам, чтобы там пройти через внутренний мрак и открыть свой внутренний свет.

    В итоге в долговременном одиночестве комфортно либо святому, либо безумцу, чей рассудок уже не зависит от сценариев внешнего мира. Для обывателя, как ни странно, состояние сходное с наркотической зависимостью, является нормой.

    А если вы уже считаете себя просветленной сущностью, посидите с недельку в пустой комнате. Если дискомфорта при этом не возникнет, значит, вы действительно психологически – чисты, и можете с гордостью носить почетный орден отрешенного аскета, и бесстыдно хвастать своими великими достижениями перед простыми смертными.

    Причины одиночества

    Существует мнение, что экстраверты заряжаются в движении – поэтому и тянутся к шумихе и суете. А интроверты заряжаются в одиночестве, поэтому покой и уединение им требуется в большей степени. По итогу каждый балансирует между движением и покоем. Каждому требуется своя порция уединения, чтобы успокоиться и привести мысли в порядок. Но стоит чуть затянуть, как позитивное уединение начинает обращаться в мрачное одиночество.

    Все самые серьезные и мрачные состояния, как правило, кажутся наиболее реалистичными и оправданными, поэтому в одиночестве человек так легко ведется на негативные иллюзии этого состояния. Затворник может всерьез думать, что жизнь бессмысленна в самом трагичном смысле этого слова. И дело как бы вовсе не в одиночестве, просто, как он думает – такова правда жизни. Накручивая себя этой мрачной тенденцией, легко дойти до депрессии. Но стоит индульгирующему затворнику оказаться в компании собеседников своего уровня, как тут же, словно по волшебству весь мрак рассеивается. Одна иллюзия заменяется другой.

    Создается впечатление, что в состоянии одиночества сознание сужается до маленького темного чулана – одной из многих комнат бессознательного. А в обществе себе подобных сознание расширяется, и мы получаем допуск к другим помещениям своего нутра.

    Каждый знает – мы можем переживать одиночество даже в кругу близких и друзей. Так происходит, когда доступ к позитивному полюсу нашей кармы чем-то блокируется – например, во время влюбленности, когда внутренний свет полностью проецируется на единственного человека. Из крайности в крайность: с любимыми – блаженство, без них – томление. Иногда нам одиноко в обществе, когда мы перерастаем свое окружение и стремимся к чему-то по-настоящему новому. Этап мрака по окончанию может неожиданно привести к иному жизненному пути, на котором смысл засияет с новой силой.

    Многим свойственно ощущать одиночество в больших городах посреди толпы. В условиях, когда вокруг сонмы людей, возникает ощущение, что никому лично до тебя нет никакого дела, и все друг другу равнодушны. Толпа движется, словно бездушный механизм – без смысла и цели. Людей так много и все они настолько друг другу чужие, что индивидуальность отдельного человека полностью обесценивается. Поэтому многие так не любят Москву, особенно ее подземку, где людской поток походит на какое-то полуживое бессодержательное месиво, осколком которого «уникальная» личность себя ощущать совсем не хочет.

    Чаще всего мы оказываемся в одиночестве из-за своей многострадальной самооценки. Мы избегаем контактов, когда опасаемся подвергнуться критике. И это может послужить причиной очередного порочного круга. Пребывая в одиночестве, отшельник укрепляется в своей никому ненужности, все больше теряет уверенности в себе, дичает и ему все сложнее налаживать контакт с окружающим миром. Лечится такая замкнутость только практикой – навыки общения развиваются по мере самого общения, шаг за шагом.

    Порой, мы стыдимся своего устремления к обществу других людей, потому что этот признак как бы демонстрируют нашу никчемность, нашу низкую «стоимость», раз уж другие не тянутся к нам сами, а нам приходится унизительно гоняться за их «величеством», и ловить случайные взгляды.

    Иногда одиночество, напротив, может стать уделом гордеца. Человек боится показывать свою тягу к обществу других людей, намекая своей отстраненностью, что ему в одиночестве лучше, будто у него есть некий секрет, какая-то тайная ценность, которая увлекает куда сильней, нежели общество простых смертных. А позже, тот же гордец, вдруг неожиданно выражает обиду. Он считает, что люди, которых он в свое время оттолкнул, перед ним виноваты, потому что не стали унижаться и молить гордеца снизойти до общения с его «высокочтимой» персоной.

    Глубоко внутри у каждого есть пространство безопорной пустоты. Но мы так боимся собственной внутренней свободы, и так привязываемся к мирским опорам, что забаррикадировались от этого внутреннего простора, забросав его вагоном психического мусора. И теперь, оставаясь наедине с собою, нам кажется, что там – не свобода, а пустой, мрачный и безвыходный подвал, в котором можно запросто сгинуть. И мы хватаемся за внешние события, словно за спасательные тросы, только чтобы не оставаться в одиночестве, чтобы забыться в суете и не видеть себя… Мы сами создаем эту болезненную зависимость от условий. И чтобы от нее излечиться, возможно, стоит хотя бы иногда наедине с собою смело вглядываться в себя.

  • Правила жизни

    Как правильно жить? Что значит «правильно»? Для кого и зачем, вообще, нужно жить «правильно»? Большинство людей удовлетворены ответами, которые дают религии, учения и общественная мораль. Верующий верит в правила заповедей и наставлений. Обыватель принимает за чистую монету правила социума. Ленивые и антиобщественные личности читерятобщепринятые правила нарушают. Все мы такие вот разные и уникальные, но при этом каждый, соблюдая личный кодекс, в конечном итоге руководствуется одной и той же примитивной причиной, которую и прикрывает своим сводом правил.

    Знаки на пути

    Как ни крути, но для большинства людей Бог существует лишь как идея из священных писаний, в которую, как это большинство же и считает, надо бы верить. И наша жизнь, как правило, настолько обычная и стандартная, что складывается такое неловкое ощущение, словно Творец от нас либо намеренно прячется, либо из нашего мира ушел далеко и надолго. И лишь немногие уникальные личности способны Творца узреть. Одних мы зовем святыми, других – психически-ненормальными.

    А больше - некомуВ идеале, конечно, было бы здорово, если бы Творец нашего мира не скрывался от общественности, а реально и бесспорно существовал и как-то бы неприкрыто себя проявлял. Тогда «правильная» жизнь без сомнений должна была бы сводиться к Его замыслу. Однако, возможно, все дело в том, что Творцу, чтобы свести нашу человеческую жизнь к своему проекту, совсем необязательно раскрываться и показываться. Возможно, как раз наоборот, именно благодаря такому вот самосокрытию, Его замысел и осуществляется наилучшим образом. Но это все так… философствования.

    «…если бог и имеет какие-то качества, или там отличительные свойства – это уж точно не любовь, не справедливость, и не всепрощение. Судя по тому, что творилось на земле с момента ее… эээ… сотворения, богу свойственна только одна любовь – он любит разнообразные интересные истории. Сначала устроит заваруху, а потом смотрит, что из этого выйдет. Если пресно выходит – перцу добавит. Так что прав был старик Шекспир: весь мир – театр…»

    © Дмитрий Глуховской «Метро 2033»

    Как бы мы ни жили, вся наша мораль и все правила опираются на один простой и до бесстыдства примитивный мотив. Кайф, блаженство, удовлетворение, счастье… Я уже много раз говорил о том, что жизнь подчинена двум базовым импульсам. Мы всеми силами смываемся от боли, и охотимся за неуловимым счастьем. Двойственность нашей жизни проявлена в каждом шевелении. Каждое малейшее ерзание – побег от «минуса» к «плюсу», от дискомфорта к удобству, от страданий к наслаждениям. В крайнем случае, от боли мы сбегаем к равнодушному нейтральному умиротворению.

    Понимаете, что это значит? Мы живем в условиях, когда страдание нас огораживает от «неправильной» жизни. Шаг в сторону – свалишься в пропасть. Прыжок на месте – стукнешься головой об люстру. Останешься неподвижным – умрешь с голода, или волки покусают. И тут уж поневоле начинаешь посматривать на дорожные знаки, которые отображают те самые – правила жизни. И раз уж так происходит, создается ощущение, что нас тут намеренно, словно бестолковых провинившихся котят тыкают носом в ошибки, снова и снова демонстрируя «правильное» в образе многоступенчатой сладкой морковки.

    Да, можно все свести к природному естественному отбору, и сказать, что в жизни нет никаких правил, а есть лишь закономерности, исходя из которых, сохраняется и выживает сильнейший. В такой системе координат негативные переживания — вовсе не правила жизни, а случайное следствие того, что особи, страшащиеся смерти, выживали чаще и генетически передавали предкам свою способность – бояться. Таким образом, страх смерти – это кульминационное переживание, генетически развившееся просто потому, что существа не боявшиеся смерти, умирали чаще и своих генов не передавали. То же самое – с оргазмом. Вид простимулированный радостью спаривания, выживал лучше, потому что активно размножался.

    Исходя из теории о естественном отборе можно сказать, что природа – спонтанно мудра. И животные могут запросто опираться на свои инстинкты и чувства, потому что приятные переживания их вид сохраняют, а неприятные – уничтожают. Для них такое прислушивание к себе можно назвать условным правилом. Но в нашей человеческой жизни все сложней и может возникнуть очевидный вопрос: если уж кайфом обозначены блага, почему тогда все самое вкусное такое вредное? Почему наркотики нас убивают, а тяжелый труд делает сильней?

    Неправильные правила жизни

    Пенальти, однакоВозможно, дело в том, что нас по этой жизни ведут не аки слепых овец, но еще и обучают отличать истинные блага от вторичных. Для этого нам дана свободная воля, при помощи которой мы, сделав свой выбор, можем долбиться головой об стену учиться на ошибках. Для этого в мире добро и зло перемешаны настолько кудрявым образом, что надо быть воистину башковитым созданием, чтобы практично разобраться, что тут к чему.

    Наверное, вы замечали, что чрезмерное увлечение вкусной едой без разбора ведет к великому многообразию всевозможных недугов. Неуемное увлечение разными приятными развлечениями ведет к лени и деградации. Избыточное удовлетворение похоти лишает сил. Обман приводит к подспудному беспокойству и напряжению быть раскрытым и осужденным. Насилие лишает света и создает корм совести, в который она рано или поздно вгрызется, причиняя нестерпимые душевные муки.

    «Когда маленький принц явился на эту планету, пьяница молча сидел и смотрел на выстроившиеся перед ним полчища бутылок – пустых и полных.
    – Что это ты делаешь? – спросил Маленький принц.
    – Пью, – мрачно ответил пьяница.
    – Зачем?
    – Чтобы забыть.
    – О чем забыть?
    – Хочу забыть, что мне совестно, – признался пьяница и повесил голову.
    – Отчего же тебе совестно?
    – Совестно пить! – объяснил пьяница, и больше от него нельзя было добиться ни слова.
    И Маленький принц отправился дальше, растерянный и недоумевающий.
    «Да, право же, взрослые очень, очень странный народ», – думал он, продолжая путь».

    © Антуан де Сент-Экзюпери – «Маленький принц»

    В итоге наивность похожа на потенциального насильника, который вступает в кредитные отношения со своей совестью. Он думал, что берет от жизни нечто вкусное и на халяву… но совесть «свое» выколачивает по полной… таким образом, чтобы социальный наркоман со всей ясностью увидел, что насиловал он самого себя. Наивный человек был с собою жесток просто потому, что не был прозорлив, потому что не видел последствий – он не мог толком рассмотреть способа которым тянулся к «счастью», потому и огребал, чтобы расчухать правила жизни, которые нарушать – себе дороже.

    Иными словами, нас тут, судя по всему, весьма недвусмысленно учат мудрости. Пока мы покупаемся на ложь, то бездумно ныряем в поверхностные удовольствия неправильного кайфаложного счастья, по итогу которого приходим к страданию. И так происходит снова и снова, пока самообман не вскрывается.

    Ложь похожа на рекламу – упаковка у нее красивая, а по итогу, расплатившись собственной энергией, мы имеем наркотик поверхностных впечатлений, которые приводят к внутреннему дисбалансу, огрублению и деградации. Эта тема уже поднималась в статье «Развитие интуиции». Приведу отрывок:

    «Люди разучились созерцательности. Мы ждем, когда нас удивят чем-нибудь интересным, или смешным, чтобы внимание пробудилось автоматически. Сознание современного человека стало ленивым, загрубело и зажралось. Разум обывателя затуманен яркими картинками с экранов. На блюдечке нам преподносят самые насыщенные рафинированные образы, лежащие на грубой поверхности. Нам только и остается лениво проглатывать весь этот информационный хаос. Большинству людей нравится с перчиком, поострее, погромче, поярче, «погламурней», чтобы выжать из себя остатки сознательности. Современный человек разучился наслаждаться естественным вкусом жизни здесь и сейчас».

    Правильные правила жизни

    Еще и полезно...До тех пор пока человек не способен отличить голос совести от выдуманной морали, он никогда по-настоящему не поймет, о чем говорят духовные тексты. Под совестью я имею ввиду честность с собой, а не стыдливый страх оказаться «плохим». Все религии, учения, науки и левые философствования – просто рационализация наших переживаний. И этот текст – не исключение. Все писаные правила жизни – условность, которая нужна до тех пор, пока мы сами не чувствуем и не различаем, по каким правилам ведет жизнь. Эта тема уже поднималась на сайте в статье: «Нагваль: проблематика безопорности»:

    «Мы видим привычный мир и большинству из нас он кажется единственной, законченной и понятной реальностью. Когда человек практикует осознанность и созерцание, приходит осознание того, что этот мир, который казался таким основательным и реальным – хрупок и не устойчив. Он словно карточный домик в диких джунглях. Аккуратные цветные картинки сложены упорядоченно, в соответствии с правилами и стандартами. Но обитатели джунглей (в которых этот домик стоит) ничего об этих правилах не знают. Нагваль – за пределами всех человеческих условностей восприятия и понимания».

    Чтобы человек ни понапридумывал и как бы себя не оправдывал, дискутировать с жизнью не только бесполезно, но еще и небезопасно. И если хватает мудрости и отпущенного жизненного срока, мы неизбежно возвращаемся к истинным ценностям просто потому, что кайф от них – стойкий, стабильный и без отходняка.

    Самопознание, открытость собственным переживаниям, честный незамутненный взгляд на мотивы своих поступков, уважение к жизни, проявленной в живых существах, ответственность за свои действия, мысли и чувства, трудолюбиеактивный образ жизни, созидательное творчество – все это и ведет к такой жизни, где человек способен самого себя любить, уважать и на глубинном уровне принимать таким, какой он есть.

    Теория естественного отбора хорошо объясняет развитие животного мира. Но, думаю, ни один ученый не сможет адекватно объяснить, каким образом за «примитивным» полюсом «плюс» на его высших уровнях скрываются созидательная гармония, творческий восторг прекрасным, такая разная и неповторимая любовь и тонкая духовная святость. «Случайность» – ответ на все случаи жизни. Только такой ответ ничего не объясняет. По моему куда больше все это похоже на Чей-то хитрый и хорошо продуманный план, которому всем нам остается смиренно следовать, поглядывая в сторону знаков на пути.

  • Тема смерти

    Недавно я приводил аналогию, где говорил, что желанные отношения для большинства – это такая добрая голливудскую мелодрама, а фактическая реальность – артхаус – уже совсем не американское кино, отражающее реальность без прикрас.

    Радужными ожиданиями себя тешат не только в отношениях, а в жизни, вообще. Нам хочется верить, что она – еще не начавшийся праздник, а человек «рожден для счастья, как птица для полета».

    У любой лжи есть одно каверзное свойство – чем дольше и отчаянней она покрывает правду, тем страшней и неприятней эта правда кажется. Примерно так мухи становятся слонами, веревки – змеями, а мирная реальность – кошмарным сном.

    Верить в нескончаемую счастливую сказку на все сто особо ни у кого не получается. Правда прорывается, если не явно, то в смутных тревогах, фобиях и ночных кошмарах.

    В силу таких страхов, вроде бы взрослые люди продолжают отчаянно держаться за детские надежды, пытаясь под их плачущий зов подстроить всю свою жизнь.

    Поэтому душевная зрелость зависит вовсе не от возраста тела, а только от степени, в какой принимают правду жизни.

    Легкость бытия 2.0

    Жизнь – это приключение, квест, где суждено двигаться по сюжетной линии, которая заранее неизвестна – и сложиться может самым непредсказуемым образом. Чем сильней сопротивляешься этой неподконтрольной непредсказуемости, тем отчаянней драма. Вцепляешься мертвой хваткой за опоры – любимых людей, престижные статусы, красивые и надежные вещи.

    Страх потерять чувство контроля впечатывает в зону комфорта, побуждает огораживаться от всего, что угрожает переменами и стоящей за ними неизвестностью.

    Путешествия по незнакомой местности – это символ жизни. Движешься налегке, на чистом доверии к происходящему. А путь этот – не бесконечен. Об этом как-то не принято говорить и даже – думать. Мы стараемся просто не помнить о собственной скоротечности, не замечать, насколько все происходящее неосновательно и переменчиво.

    За годы практики удалось пронаблюдать, насколько сильный терапевтический эффект оказывает тема смерти на людей, пребывающих в тревожной апатии и депрессии. Так, или иначе, когда клиент рассказывает о собственных суицидальных помыслах, эту тему приходится встречать так же, как и любую другую – с максимально возможной открытостью и пониманием.

    Как это вижу, депрессия – это упрятанный страх, отказ осознавать пугающую правду, от которой и закрыться толком тоже не получается. В итоге переживание фонит с глубинных уровней души притупленной болью, а жизнь, сдавленная страхом, кажется безвыходной тюрьмой. Когда наделе она держится на тонких нитях наших хрупких тел, и может оборваться в любой миг.

    Не хотим знать

    Мы закрываемся от смерти, делаем вид, будто ее не существует. Пытаемся продлить свое детство, как можно дольше, до самой старости, только бы не осознавать этой правды. Живем с верой в вечное продолжение, словно история собственной жизни не закончится никогда. Не желаем замечать хрупкости этого тела, этой жизни.

    Никто по-настоящему не знает, что подразумевает смерть. Мы просто верим, или нет. А подразумевать она может, что угодно. Она может оказаться полным прекращением самосознания – популярное верование. А может быть и первым впечатлением чего-то неведомого.

    Если сознание новорожденного где-то пребывало доселе, оно в каком-то смысле умирает для предыдущего мира, и оказывается в тотальной неизвестности этой самой, происходящей здесь и сейчас жизни, которая всех нас объединяет. Тысячи впечатлений, запахов, вкусов врезаются в восприятие. Все – новое, неизвестное, все – впервые – чистый нагваль.

    Данность

    Относиться к смерти с легкостью мы почитаем за кощунство, или даже патологию. Драматизируем, облачаемся в темное, словно ушедший человек оказался в беде. Но ведь умирать, в каком-то смысле, – это нормально. Со всеми бывает. Я умру, умрут все мои близкие, умрут все люди, населяющие сегодня этот мир. И этот конец света для сегодняшнего человечества – неизбежность.

    Так задумала природа. Цветок рождается, распускается и увядает – так и должно быть. Мы здесь – проездом, заглянули из неизвестности на время, чтобы снова уйти в неизвестность.

    Глобально нет разницы – прожить еще несколько десятков лет, или умереть сейчас, прожить жизнь прославленной звезды, просветленного, олигарха или неприметного почтальона. Смерть – это реальность, выравнивающая все – для нее нет разницы, кем был человек. Перед ее ликом мы все равны. А в принципиальную разницу верим до тех пор, пока обманываем себя – и планируем жизнь, как бессмертные.

    Мы живем свои последние дни. Мы не знаем, сколько продлится происходящее – это могут быть минуты, или десятилетия. Так или иначе, мы просто проживем это время, как сделали миллиарды людей до нас. Выживших нет. Мы просто доживаем свое последнее время.

    Неминуемая данность – такой же необязательный повод для грусти, как и пять пальцев на руке, воздух для дыхания, звезды в небе, снег на горных вершинах – это просто происходит.

 

История Дедовичского района

996

В самом названии звучит связь времен… Деды… Кривичи… Оно напоминает о наших дедах и прадедах, о славной истории Дедовичской земли.

Первое летописное упоминание об этой местности относится к 1021 году, когда внук великого князя Владимира, полоцкий князь Брячислав, был разбит войском Ярослава Мудрого на реке Судома, левом притоке реки Шелони.

Животворящей артерией для древней Дедовичской земли была река Шелонь. Вытекая из болотистой местности недалеко от озера Селезень, Шелонь со своими многочисленными притоками связывала этот край с соседними областями и приближала его к озеру Ильмень, а с ним и к знаменитому водному пути «из варяг в греки».

В XI веке территория современного Дедовичского района входила в состав Ржевской сотни, или волости Великого Новгорода. Ржевская волость занимала юго-западное побережье озера Ильмень, граничила и с Полоцкой и Смоленской землями на юге. Позднее, в конце XIV века, часть земель Ржевской волости вошла в состав Шелонской пятины, а с 1482 года вошла в состав единого Русского государства.

В 1239 году молодой князь Александр Ярославович (Невский) в качестве наместника укреплял эти земли. С этого времени вдоль реки Шелонь строились военные укрепления для защиты Новгородских владений.

В эпоху Ивана Грозного на территории теперешнего Дедовичского района в деревне Запольский Ямм был заключен мир России с Польшей, подписанный польским королем Стефаном Баторием.

Екатерина Великая в 1777 году земли Дедовичского края присоединила к Псковской губернии. Сохранился и участок старинного ямщицкого тракта, по которому ездила Екатерина II. Теперь участок тракта представляет собой часть дороги Псков — Великие Луки — Москва.

С первой половины XIII века ратное дело и земледелие становятся главным занятием людей, живущих на этой территории. На берегах Шелони появляются укрепленные городки и множество деревень. Среди них как военное укрепление был основан и Вышегород, одно из самых известных древних поселений, расположенных на Дедовичской земле. Согласно писцовой книге 1539 года Вышегород состоял из городища, в котором находилась церковь Михаила Архангела, и Подола с церковью Богоявления.

Недалеко от Вышегорода, на берегу самого глубокого в округе озера Локно, расположено имение Михалево, которое в первой половине XIX века принадлежало генералу в отставке Н.И.Бухарову. К гостеприимному и радушному хозяину приезжали такие известные люди, как Н.К.Рерих, М.Ю.Лермонотов, В.А.Серов, заезжал в Михалево по дороге в Михайловское и А.С.Пушкин.

Рядом с нерукотворной, первозданной красотой на территории нашего района немало прекрасных мест, чье очарование — заслуга их владельцев. Таковым было имение Княжьи Горки (ныне д. Красные Горки), которое с конца XVII века до второй половины XIX века принадлежало роду Кожиных, а с 1879 года — графине М.А.Строгановой. Церковь Святого Пророка Ильи, построенная на средства Артамона Кожина, прекрасный усадебный парк были бесценным украшением этого места.

Среди исторических памятников культуры и архитектуры известна усадьба Вязье, принадлежавшая действительному статскому советнику Н.В. Спиридонову.

На территории современного поселка Дедовичи значился погост Высокое, по архивным данным о нем известно следующее: «Высокое было селом и погостом. Относилось к Верхнее-Шелонской волости. В погосте находилась церковно-приходская школа и мелочная лавка».

801         vyaz.jpg vishgorod       1110.jpg

Существенные перемены в жизнь поселка внесло строительство железной дороги. В 1897 году Николай II издает Указ о начале строительства, и уже 11 сентября 1901 года дорога была открыта для пассажирского и товарного движения.

Находясь между Москвой, Новгородом, Петербургом. Дедовичская земля всегда была в эпицентре происходящих событий. Не исключение и XX век с его взлетами и падениями. В 30-е годы активно проводилась коллективизация, был организован 141 колхоз.

1 августа1927 года постановлением Президиума ВЦИК образован Дедовичский район. Это был хорошо развитый сельскохозяйственный район, на территории которого работали три льнозавода, МТС, канатная и пуговичная фабрики, имелось 15 больниц и медпунктов, 43 клуба и избы-читальни.

Во время Великой Отечественной войны Дедовичский район широко известен как легендарный партизанский край. Уже в первые месяцы войны на оккупированной территории были созданы крупные партизанские соединения и бригады. Весной 1942 года жители партизанского края собрали и переправили через линию фронта 223 подводы с продовольствием для защитников осажденного Ленинграда.

Дедовичане внесли свой «кровный» вклад в разгром фашизма. По данным военных архивов, на фронтах погибло 3893 воина-земляка, в том числе пропало без вести 1425 человек, в боях с гитлеровцами погибло 413 партизан. Оккупанты уничтожили 924 мирных жителя, 1837 человек было угнано в рабство в Германию. Дедовичане свято чтят память погибших в годы Великой Отечественной войны.

Более 60 лет мы живем под мирным небом, за эти годы наш район приобрел новый облик..

 

707.jpg     202.jpgВ настоящее время Дедовичский район — это один из наиболее динамично развивающихся районов Псковской области. Особенностью района является то, что на его территории находится крупная электростанция — Псковская ГРЭС. Она обеспечивает электроэнергией весь Северо-Западный регион.

Успешно работают крупные предприятия: ЗАО «Псковгидроэлектромонтаж», ОАО «Энергоремонт», ООО «СУ Псковской ГРЭС», МП «Водоканал». Ведущим сельскохозяйственным предприятием является ОАО «Племенной завод «Вязье».

Рост предпринимательской активности коснулся всех сфер деятельности. В последние годы представители Дедовичского района активно выходят с различными культурными, социальными и хозяйственными инициативами на уровень области, участвуют в программах и конкурсах российских и международных фондов.

Неизменно высоких результатов в обучении и воспитании добиваются образовательные учреждения района. Ежегодно выпускники школ района сдают государственные экзамены в форме ЕГЭ, показывая лучшие результаты в Псковской области.

В Дедовичском районе решаются основные социальные вопросы, успешно реализуется концепция социально-экономического развития. Дедовичане сохранили и приумножили лучшие традиции и делают все для того, чтобы наш край стал богатым и процветающим.

Земля многострадальная

Дедовичский район за годы войны понес огромные материальные и людские потери. Ущерб, причиненный колхозам немецко-фашистскими захватчиками и их сообщниками, исчисляется суммой в 490.431 573 рубля (в масштабах цен того времени), личному имуществу граждан – 157.426.688 руб., учреждениям, предприятиям и организациям – 7.916.888 руб.

Сожжено и разрушено государственных, кооперативных и колхозных построек по району: служебных зданий – 126, жилых домов – 227, больниц и медпунктов – 15, школ – 56, клубов и изб читален – 43, льнозаводов – 3, скотных дворов, сараев, гумен, кузниц – 3310, хозяйственных построек – 1347. Количество сожженных построек индивидуального пользования колхозников, рабочих и служащих по району: жилых домов – 5093, дворов, амбаров и прочих построек – 11874. Всего сожжено 308 деревень.

Из Дедовичского района было призвано перед войной и в годы войны 6203 человека. На фронтах погибло воинов-земляков 3893 человека, в том числе пропало без вести 1425 человек, партизан-земляков погибло в борьбе с фашистами 413 человек. Мирных жителей во время немецко-фашистской оккупации уничтожено 924 человека, а 1837 человек были угнаны в рабство в Германию.

В Дедовичском районе, на месте уничтоженной фашистами деревни Железница, стоит памятник – островерхая пирамида, сложенная из диких камней-валунов. У основания ее мемориальная доска с надписью: «Товарищ! Ты вступаешь на землю легендарного Партизанского края.» С этого рубежа, крутого берега Шелони, край простирался на восток до Рдейских болот, занимая 9600 квадратных километров. Край вошел в историю Великой Отечественной войны как советский в тылу врага, где наши люди мужественно сражались с немецко-фашистскими захватчиками и жили по законам родного Советского государства. Их девизом были слова:
«Скорей умрем, чем встанем на колени, Но победим, скорее, чем умрем ».

Особое место в истории Великой Отечественной войны занимает знаменитый Партизанский край, существовавший на обширной территории, северная граница которой проходила по линии Дно – Старая Русса, в 1941 году, в самый тяжелый период войны, когда фашистские полчища остервенело рвались в глубь нашей страны. В « Лесную республику » входили: Белебёлковский, Дновский, и Дедовичский районы Ленинградской области и Ашевский – Калининградской области. Партизанский край простирался на 120 км по фронту и на 80 км в глубь. Территория его составляла 9600 квадратных километров. В 400 деревнях « Лесной республики » действовали сельские советы и колхозы, работали школы и больницы, выпускались газеты. Партизанский край был создан в августе 1941 года отрядами народных мстителей из Порхова, Дно, Дедовичей, Пожеревиц, Славковичей, Сошихина и других районов. По указанию Ленинградского обкома партии и Военного совета Северо-Западного фронта разрозненные отряды объединились в лесах восточнее Старой Руссы и образовали 2-ю Ленинградскую партизанскую бригаду. Командиром её стал старший политрук Николай Григорьевич Васильев, до войны работавший начальником Новгородского Дома Красной Армии, а комиссаром – секретарь Порховского райкома партии Сергей Алексеевич Орлов. 2-я Ленинградская быстро превратилась в грозную силу. Она держала под контролем всю территорию Партизанского края.

Одним из первых мероприятий командования 2-й партизанской бригады было создание на освобожденной от врага территории « троек » для руководства хозяйственной и политической деятельности, которые, прежде всего, приняли решительные меры к восстановлению колхозов. Перед колхозниками была поставлена задача – выполнить планы осеннего сева, уборки яровых и льна, оказывать помощь семьям красноармейцев, укреплять трудовую дисциплину.

За год в Партизанском крае фашисты полностью сожгли 135 деревень, 2000 семей остались без крова. Но зверство карателей лишь усиливали дух сопротивления оккупантам. Все кто мог носить оружие, шли в лес, пополняли ряды партизан. В декабре 1941 года партизанам и населению Партизанского края пришлось выдержать натиск крупной карательной экспедиции гитлеровцев. « Лесная республика » выстояла. А в начале 1942 года народные мстители сами провели ряд крупных боевых операций, разгромив фашистские гарнизоны в Холме, Яссках.

«Из докладной записки Ленинградского штаба партизанского движения Центральному штабу партизанского движения при ставке Верховного Главнокомандования о разгроме фашистских гарнизонов в городе Холме, Яссках и Дедовичах.»

Наряду с действиями небольших групп и отрядов в тылу противника, главным образом, диверсионного характера, в течение 1942 года (партизанами) проведен ряд крупных боевых операций по разгрому гарнизонов, железнодорожных станций и других объектов противника.

В январе 1942 г. партизанскими отрядами Дновского, Порховского, Сошихинского, Белебелковского районов, объединенными в крупный, ударный кулак, был осуществлен захват города Холм Калининской области.

Город Холм, занятый немецкий войсками, в течение нескольких месяцев был превращен в сильнейший узел сопротивления. Тщательно разработанная специалистами фортификационная система огня – постройка ДОТов, ДЗОТов, блиндажей и противотанковых препятствий, как в самом городе, так и на его подступах, делала, по словам немецких специалистов, этот узел сопротивления непреодолимым препятствием для частей Красной Армии.

Трудности занятия г. Холм лобовым ударом учитывало и командование Северо-Западного фронта. В связи с этими и было принято решение использовать партизанские отряды для нанесения врагу удара с тыла.
Партизанским отрядам, объединенным во 2-ю бригаду, был дан приказ — внезапным ударом занять г. Холм и удерживать его до прихода наступающих частей Красной Армии с фронта.

План партизанского штурма Холмского узла предусматривал в основе своей внезапность, так как разведка донесла о численном превосходстве Холмского гарнизона над партизанскими силами. Гарнизон г. Холм состоял из 1300 солдат и офицеров, был вооружен артиллерией, станковыми и ручными пулеметами, минометами.

Командир бригады поставил перед командирами партизанских отрядов задачу: скрытно сосредоточить силы на исходных рубежах для атаки и по общему сигналу начать наступление на г. Холм.

К 3 часам 18 января партизанские отряды скрытно подошли к своим исходным рубежам и ждали сигнала для начала атаки.

Чтобы не допустить прибытия подкреплений на помощь атакуемому гарнизону города Холм, на 4-х шоссейных дорогах, идущих к городу, были созданы специальные запорные заслоны, вооруженные орудиями и станковыми пулеметами.
В два часа ночи заслон, расположенный в деревне Сопки, столкнулся с крупной автоколонной противника, шедшей на выручку гарнизона. Бой этот продолжался до 14-15 часов следующего дня. В результате огромного превосходства сил противника, введения в бой танков, бронемашин врагу удалось прорваться и ввести подкрепление.

Предварительной разведкой был установлен характер оборонительных сооружений вокруг города Холм, огневой системы, а также выявлены стыки и наиболее слабые места обороны.

Прорыв оборонительных позиций противника осуществлялся ударными группами отрядов одновременно в трех направлениях. Ударные группы имели задачу, прорвав оборону засевшего в укреплениях гарнизона, ворваться в город, разгромить комендатуру, пробиться к тюрьме, освободить заключенных, а затем, совместно с основными силами, завершить полное уничтожение гарнизона.

Ровно в 3 часа 18 января 1942 года был подан сигнал атаки. Ударные группы, а вслед за ними и основные силы партизан, с криком «Ура!» пошли в атаку на город Холм. Удар был настолько внезапным, что засевшие в укреплении фашисты начали в панике отходить к центру города. Развернулись уличные бои с наспех организованными группами из разбежавшихся гитлеровцев, в задачу которых входило: создать заслон против наступающих партизан до приведения в готовность к бою отошедших к центру города основных сил гарнизона. Особого ожесточения бой достиг на улице Широкой, дошедшей до рукопашной схватки.

После упорного боя партизанами было занято здание комендатуры. Впереди стояла дальнейшая задача: выбивать гитлеровцев из здания тюрьмы. Крепко засевшие в стенах тюремного двора и в самой тюрьме, фашисты вели ураганный огонь по залегшей в 10-15 метрах цепи партизан, пуская в ход ручные гранаты. Вследствие этого от захвата тюрьмы пришлось отказаться и блокировать ее. Наступление на других направлениях шло более успешно. Прорвавшиеся с востока и юга ударные группы, а вслед за ними и основные силы бригады захватили, за исключением тюрьмы и церкви, город в свои руки.

В результате многочасового боя за овладение городом Холм, партизанами было перебито 625 немецких солдат и офицеров, уничтожено в самом городе и на дорогах, подходящих к городу, 99 грузовых и легковых автомашин, разрушено две радиостанции, крупный стационарный узел связи, автоцистерна с горючим, одно орудие и прочее военное имущество.

Потери партизан в этой операции составили 52 человека убитыми и раненными.
В начале февраля 1942 года силами объединенных отрядов: «За Родину», имени Бундзена, «Храбрый», «Ворошиловец» был произведен налет на гарнизон противника, расположенный в деревне Ясски Дедовичского района.
В этом крупном населенном пункте находился 20-й батальон эсэсовцев. Солдаты этого батальона занимались грабежом местного населения, особенно вдоль реки Шелонь. Батальон насчитывал 250-270 человек.

В ночь с 4 на 5 февраля отряд «За Родину» получил приказ выброситься в сторону от деревни Ясски на дорогу между деревнями Борок и Клинец. В его задачу входило: оседлать дорогу и не дать возможности противнику направлять подкрепления из районного центра Дедовичи атакуемому гарнизону дер. Ясски. Силами остальных отрядов проводилась атака.

Первым в деревню ворвался отряд «Храбрый», который занял восточную часть деревни Ясски и продолжал продвигаться дальше. Одновременно с другими отряд «Ворошиловец» занял здание неполной средней школы. После этого завязался ожесточенный уличный бой, в результате которого Ясски были заняты и гарнизон немцев полностью разгромлен.
В этой операции противник потерял 165 солдат и офицеров убитыми. Партизанами захвачены трофеи: 28 винтовок, 2 станковых пулемета, много гранат и патронов.
Потери партизан: 13 человек убитыми и 40 ранеными.

Из политдонесения комиссара 3-го полка И.В. Смирнова начальнику политотдела 2-й Ленинградской партизанской бригады А.Ф.Майорову о боевой операции партизан по разгрому фашистского гарнизона в Дедовичах.
(И.В.Смирнова):

За время с 16 по 25.2.1942 года вверенным мне полком, на основании приказа командования 2-й партизанской бригады, проведена боевая операция в районе Дедовичи и Ясски, а также ряд разведок в деревне Тягущи, Кряжи и другие населенные пункты.
Партизанские отряды им. Горяинова и «Буденовец» к намеченному рубежу атаки прибыли вовремя – 21.2.1942 в 3.00 – с задачей занять северо-западную и северную окраины Дедович.
Партизанский отряд «Грозный» для прикрытия с тыла противника занял деревню Спасовка. В его задачу входило – не дать возможности противнику пройти
с д. Северное Устье на Дедовичи.
При подходе к рубежам атаки отрядов «Буденовец» и им. Горяинова противник открыл сильный ружейно-пулеметный огонь из нескольких точек. В районе средней и неполной средней школы противник засел в заранее подготовленные укрепления и оттуда вел ураганный огонь по отрядам. Но, несмотря на интенсивный огонь со стороны противника, отряды продвигались вперед к намеченной цели, выбивая врага из укреплений и уничтожая его огневые точки.
Отряд «Грозный» занял деревни: М.Клинец, Спасовка и Ясски. Он сдерживал превосходящие силы противника до подхода отрядов из Дедович….
В боевой операции при налете на Дедовичи и обороне д. Ясски в борьбе с германскими фашистами мужественно дрались бойцы и командиры полка.
Противник, пользуясь открытой местностью и наступлением дня, силою до 40 – 50 автоматчиков начал преследовать отходящий отряд и открыл ураганный огонь на расстоянии 40 – 50 метров.
В критическую минуту, когда противник бросился в атаку, А.Р. Ревин встал во весь рост и крикнул: «Получайте, гады!» и начал расстреливать врага в упор, но, выпустив из ручного пулемета два последних диска, упал: он был смертельно сражен вражеской пулей. Этим своим героическим подвигом, рискуя жизнью, Ревин спас отходящую группу и приостановил врага.
Вместе с товарищем Ревиным также пали смертью храбрых тт.Г.М. Картышев,
А.В. Титаренко, С.И. Смирнов и др.
Начальник штаба тов. И.И. Буданов во время боя шел впереди под огнем противника. Он вынес из боя тяжелораненого командира роты тов. Д.И. Иванова.
Из отряда «Грозный» т.т. Савельев, Андреев и Цуканов засели у дома и до полного уничтожения расстреливали врага, они трое убили 16 солдат и офицеров. Васильев Петр убил 10 фашистов.
Из отряда «Буденовец» особенно отличились следующие бойцы: Александров, Дмитриев, Туманский, Морозов, Архипов, Цветков, Васильев. Партизаны героически дрались с врагом, невзирая на его силу и мощь огня….

Комиссар 3-го партизанского полка И.В.Смирнов.

Из обзора командования отряда «Боевой» 5-й Ленинградской партизанской бригады о разгроме гарнизона противника в деревне Тюриково. (22 февраля 1942 г)

Всего за это время отряд участвовал в семи боях с противником, в том числе четыре раза по приказу штаба бригады совершал налеты на немецкие гарнизоны, расположенные в ближайших деревнях.
Первый бой происходил в ночь с 21 на 22 февраля в деревне Тюриково Дедовичского района.

Описание боя

Из города Дно в деревню Тюриково прибыл немецкий карательный отряд в количестве 350-400 человек, имея своей целью жечь деревни, убивать партизан, стариков, женщин и детей.

Штабом бригады была поставлена задача: уничтожить этот карательный отряд. Осуществляя поставленную задачу, партизаны вначале взяли пленных, у которых при допросе был выявлен существующий у них ночной пропуск. Таким пропуском были слова –« Пан Шпицкий». По этому пропуску, созданная для разгрома врага ударная группа в количестве 40 человек, переодевшись в полицейскую форму, 22.02. в 4.00 въехала на лошадях в д. Тюриково. Местные мстители бесшумно сняли часовых, противотанковыми гранатами взорвали штаб и дома, где спали каратели.
Неожиданно совершенный налет заставил уцелевших карателей бежать в морозную ночь без одежды и обуви, но убежать было трудно, так как меткие пули партизан всюду настигали их.

В результате боя было уничтожено более 200 фашистов и 50 взято в плен. Захвачены богатые трофеи.

При возращении с операции население ряда деревень благодарило нас за то, что мы уничтожили этот карательный отряд, прежде чем он сумел осуществить свои гнусные преступления.

Первая удачная победа воодушевила наш отряд. В бою отличились многие бойцы и командиры, среди них представленный к правительственной награде начальник разведки Никитин Александр Макарович, заколовший 16 бандитов, разведчики Яковенко Василий, который один взял в плен шесть бандитов, и Михайлов Николай, уничтоживший в этом бою шесть солдат и двух офицеров, и другие.

Работа в тылу

Девиз партизан: « Искать, преследовать, истреблять».
За годы войны этот девиз стал работой для партизан. Работой в тылу – в тылу врага. Одним из ярких свидетельств такой работы являются воспоминания немецких солдат:

«Выберемся ли мы когда-нибудь отсюда»
Старший ефрейтор Курт Лангер пишет  своему другу Туди:

«… Я приехал в свое отделение в Порхов и, конечно, не очень восхищен положением дел. С тех пор, как я нахожусь здесь, не было еще не одной спокойной ночи. Мы должны обслуживать две рации, на которых приходится очень много работать, так как почтовая и телефонная связь прервана, и кабель ежедневно перерезается партизанами. … Не проходит ночи, в которую русские не нападали бы. Все время чувствуешь себя усталым. Нет дня, чтобы здесь не горел населенный пункт. Бывали ночи, когда огонь и взрывы гранат были так сильны, что мы не думали даже дожить до рассвета. Дошло даже до того, что целую неделю были, совершенно отрезаны от внешнего мира и нам приходилась туго.
В деревне Медведь было куда спокойнее по сравнению со здешними местами. Кто знает, выберемся ли мы когда-нибудь отсюда».

«Русские взрывают рельсы»
Старший ефрейтор Иозеф Мюллер пишет своей невесте Анне Грейф:

«… Вот уже три дня сижу в чужой части на расстоянии более чем 100 километров от моего отделения. Очень хотел бы вернуться поездом, но, к сожалению, путь прерван, ибо русские каждую ночь взрывают рельсы».

«Они лезут нам на голову»
Ефрейтор Эрнст Трейнер пишет своей жене в Верхнюю Силезию:

«… Сейчас у нас много забот с этими партизанами. Становится все хуже. Постоянно происходят взрывы и стрельба. Прошлой ночью мы все были на ногах. Наши начали сегодня поджигание деревень, чтобы истребить всех партизан, ибо большей частью это крестьяне. Наши считают здесь, что крайне необходимо принять очень крутые меры, а то они нам лезут на голову.
Почту ты, должно быть, иногда получаешь от меня не регулярно, ибо партизаны
в многих местах взрывают рельсы, так что иногда 2 – 3 дня нет железнодорожного сообщения. …»

«Даже пушку пустили в ход»
Старший ефрейтор Г. Юнгарт пишет родным в Верхнюю Силезию:

«… Вчера у нас поблизости опять что-то произошло. Шум продолжался всю ночь. Партизаны напали ночью, когда не видно ни зги. Вся территория была освещена ракетами и трассирующими пулями. Эти партизаны даже пушку пустили в ход. …»

«Давно не имели спокойной ночи»
Старший ефрейтор Фриц Койлец пишет своей жене в Верхнюю Силезию:
«… Эдель, у нас поезд идет один раз в три дня. Путь приходится часто ремонтировать, так как партизаны все взрывают. Вчера ночью было подстроено столкновение курьерского поезда с другим эшелоном, в котором ехали отпускники. Так что поезд опять не идет.
… Вот так обстоит дело в «русском раю» Мы давно уже не имели спокойной ночи, ибо партизаны приходят каждую ночь. …»

Легендарный обоз

Не только ратными делами прославился легендарный Партизанский край. Его история отмечена еще одним, поистине легендарным событием. Узнав о тяжелом положении жителей Ленинграда (февраль 1942 г.), партизаны и местное население собрали продукты, организовали хлебный обоз и отправили его через линию фронта в осажденный город. На 223 подводы было погружено более трех с половиной тысяч пудов хлеба, масла и других продуктов.

С большим энтузиазмом проходило обсуждение этого мероприятия по колхозам Дедовичского района. Выступающие колхозники на собраниях заявляли один за другим: «я даю овцу», « я даю телку» и т.д. Васильев Григорий из деревни Хлеборобово заявил:

«Нам, колхозникам Ленинградской области, особенно дорог город Ленинград. Этот город носит имя великого Ленина. Жители блокадного города круглосуточно работают на заводах, выпускают танки, самолеты. Помогая ленинградцам, мы помогаем фронту, боремся против ненавистного врага. Пусть все жители Ленинграда знают, что как бы тяжело не было под игом фашизма, мы их не забываем и все чем можем, помогаем.»

Сбор подарков проходил в очень тяжелых условиях. Немцы направили 3 карательных отряда с разных направлений, по 300 и более солдат в каждом. Немцы бомбили беспощадно. Бомбежкой были полностью уничтожены деревни Ясски и Ломовка. Но, вопреки всем зверствам фашистов 5 марта 1942 года обоз отправился в тяжелый и опасный путь. Начальником обоза был назначен Федор Ефимович Потапов. Подводы отправились через деревню Татинец. Маршрут движения обоза разрабатывало командование партизанского отряда. Обоз разбили на группы 40-45 подвод в каждой. В группах были выделены старшие ездовые, которые выполняли функции связных. Подводы замыкала сторожевая охрана – пятьдесят партизан, вооруженные автоматами, винтовками и противотанковыми ружьями. Все ударные группы подчинялись начальнику охраны обоза Ивану Александрову. В голове колоны двигались партизанские разведчики, одетые в маскировочные халаты. Командовал разведчиками командир разведки Второй бригады Иван Павлов. Ударные группы пробивали коридор через линию фронта.

Несколько десятков партизан отдали свою жизнь за то, чтобы обоз дошел до места назначения. 29 марта 1942 года столь необходимый груз был доставлен в город Ленинград.

Сериал «Зачарованные»

В 1998 году в Голливуде стартовал один из самых успешных телесериалов Аарона Спеллинга — «Зачарованные». Актеры фильма из малоизвестных стажеров превратились в настоящих звезд. Популярность шоу настолько зашкаливала, что на протяжении восьми лет Спеллинг снимал сериал о трех добрых ведьмах.

  • Идея создания сериала

Как рассказывают съемочная группа, режиссер и продюсер шоу, идея создания сериала о магии витала в воздухе. В то время весь продюсерский центр Спеллинга мечтал о создании чего-то нового и был покорен историями о чернокнижниках, волшебницах и потустороннем мире. К тому же в 1998 году наблюдался пик заинтересованности публики такими сюжетами. Именно ощутив спрос, компания The WB решила сделать предложение. В написании сценария участвовали не только профессиональные сценаристы, но и эксперты по мифологии и демонологии.

Выбор решили остановить на трех сестрах-ведьмах. Создатели решили отойти от стереотипов и прописали образы добрых чародеек, на первый взгляд — обычных девчонок, однако, как оказывается в дальнейшем, не совсем обычных, а сражающихся со злом. 903909

  • Создатели сериала

Компания Аарона Спеллинга выступила продюсерами нового ТВ-шоу. На протяжении восьми лет возможность спродюсировать, режиссировать или написать сценарий для фильма имел возможность практически весь основной актерский состав. Отношения в коллективе не всегда складывались гладко, и, тем не менее, последнее слово оставалось за костяком основных продюсеров — Аароном Спеллингом, Джонатаном Левином, Питером Чимски и Бредом Керном.

  • Кастинг

На роли двух из сестер — младшей и средней — сразу были согласованы две актрисы: Шеннон Доэрти и Холи Мари Коумбс. Только изначально девушкам были предложены другие персонажи. Холли Мари должна была воплотить образ Фиби, а Шеннон — Пайпер. Отсняв с девушками несколько сюжетов, режиссер решил, что Доэрти — это вылитая Прю, а средней сестрой должна стать мисс Коумбс.

На роль третьей сестры рассматривалось множество кандидатур. В итоге продюсеры решили остановиться на актрисе Лори Ром. С девушкой была снята пилотная серия, но затем она решила покинуть сериал «Зачарованные». Аарон Спеллинг пригласил на роль Фиби Алисию Милано, ранее сотрудничавшую с ним в сериале «Мелроуз Плейс». Поскольку ТВ-шоу выходило в эфир на протяжении восьми лет, еженедельно проходили кастинги для новых эпизодов. Количество актеров, прошедших школу «Зачарованных», исчисляется сотнями.

903856.jpg

  • Сюжет

История рассказывает о трех сестрах из Лос-Анджелеса: Прю, Пайпер и Фиби, которые обнаруживают у себя уникальные магические способности. Каждая из девушек обладает определённым даром и способна противостоять темным силам. Единственное условие — совместное применение магии, только вместе девчонки способны преодолеть зло. Ежедневно сестры Холливел сталкиваются с демонами и потусторонними силами, с помощью своего дара и заклинаний им удается сделать мир добрее. Каждая из девушек переживает историю любви, а Фиби в одном из сезонов даже умудряется стать невестой самого могущественного Князя Тьмы.

Как и любая магическая история, сериал «Зачарованные» не обошелся без трагедии. В борьбе со злом погибает старшая из сестер Холливэл — Прю.

  • Взбалмошная Прю

Шеннен Доэрти стала одной из первых персон, которых пригласили участвовать в новом проекте компании Спеллинга «Зачарованные». Актеры телесериала, по задумке создателей, должны были быть молодыми, но уже узнаваемыми звездочками. С Шеннен Спеллинг и его команда были уже знакомы еще со съемок сериала «Беверли-Хиллз». Бренда Уолш, которую воплотила на экране Доэрти, стала одним из самых любимых персонажей всех примерных школьниц по всему миру.

903985.jpg

В реальной же жизни мисс Доэрти перессорилась со всеми коллегами по съемочной площадке и была экстренно выведена из сериала. И все же главный продюсер решил повторить опыт сотрудничества со скандалисткой Доэрти, ибо она идеально подходила на роль средней сестры. После первых проб стало ясно, что Шеннен — вылитая Прю Холливел. В третьем сезоне девушку все же убрали из сериала. Алисса Милано и Шеннен из лучших подруг превратились в настоящих врагов и периодически срывали съемки. В итоге Милано поставила условие: кто-то из «сестер» должен покинуть проект. Продюсеры решили пожертвовать Доэрти и сделали роковую ошибку. Несмотря на то что сериал после ухода скандальной героини снимался еще четыре года, рейтинги его были гораздо ниже, чем в первые три сезона. Некоторые суеверные знаменитости даже решили, что Доэрти наложила порчу на сериал: на съемочной площадке начала твориться настоящая «чертовщина».

  • Холли Мари Комбс и ее героиня 

На роль милашки Пайпер изначально пригласили мисс Доэрти, по счастливому стечению обстоятельств она привела с собой на площадку свою подругу, начинающую актрису. Режиссер решил попробовать в нескольких эпизодах и ее.

Холли Мари не стала Фиби, но образ средней, более собранной сестры для нее подошел идеально. Девушка быстро влилась в актёрскую среду и со временем даже срежиссировала и спродюсировала несколько серий шоу.

903852.jpg

  • Алисса Милано и образ Фиби

903965.jpg

Долгое время Спеллинг не мог найти третью героиню картины «Зачарованные». Актеры были практически подобраны, а персонаж Фиби — абсолютно недоработан. Изначально на эту роль рассматривалась Холли Мари Комбс. После утверждения ее кандидатуры на роль средней сестры поиски возобновились с новой силой.

Нужна была актриса, в которой бы совместился бунтарский нрав, бесшабашность и природная доброта. Режиссер предложил попробовать в этой роли Алиссу Милано. Спеллинг уже сотрудничал с ней в одном из своих проектов. Девушка сразу же вжилась в роль. А главные героини настолько сдружились в первые дни съемок, что и в реальности вели себя как настоящие сестры.

  • Рыжая бестия

903999.jpg

В течение трех сезонов сестры Холливел сражались со злом и попадали в невероятные ситуации, но на съемочной площадке все было не так гладко, как в фильме. Шеннен Доэрти постоянно шокирует продюсера и режиссера своими выходками и скандалами в перерывах между съемками.

Аарон Спеллинг после трех сезонов решает распрощаться со скандалисткой и вводит в фильм новый персонаж — кузину чародеек Пейдж Мэтьюс. Воплощать ведьму на экране поручили Роуз МакГоуэн — эпатажной звезде независимого кино. Она отлично вписалась в сериал, но поклонники невзлюбили этот персонаж, и рейтинги проекта начали стремительно падать.

  •    Мужской состав сериала   «Зачарованные»

Сериал «Зачарованные», актеры которого стали настоящими знаменитостями, не имел бы такого успеха без гармонично подобранных мужских ролей. Чего только стоят красавцы Брайан Краузе, Дориан Грегори, Джулиан Макмэхон и Грег Воган! Каждый из них стал отличным д

ополнением к основной линии женских персонажей. Романтический сюжет только повышал рейтинги сериала.

Брайан Краузе — абсолютный фанат сериала «Зачарованные». Обожает свою роль и всю команду шоу, которое сделало его знаменитым. Он играет хранителя трех сестер Холливел и по-совместительству возлюбленного средней сестры Пайпер.

Дориан Грегори — огромную популярность ему принесло участие в фильме «Зачарованные». Он был задействован в съемках семи сезонов и мастерски влился в образ инспектора Дэррила Морриса.

Джулиан Макмэхон — очаровательный злодей в сериале. В 2000 году Аарон Спеллинг пригласил его на роль помощника прокурора и демона по-совместительству Коула Тернера. У Коула и Фиби начинается бурный роман, который в итоге приводит к плачевным последствиям. Джулиан подписал контракт только на третий сезон. После его ухода поклонники объявили проекту настоящий бойкот. Пордюсеры подписали со звездой контракт еще на 2 сезона. Не отыграв в двух эпизодах, Джулиан разрывает контракт и покидает сериал.

Грег Воган сыграл Дена — соседа сестер Холливел, безумно влюбленного в Пайпер. К сожалению, чародейка не ответила ему взаимностью, и все же они стали хорошими друзьями по сюжету.

Еще один запоминающийся персонаж из сериала — Крис Перри, Хранитель из будущего, сын Пайпер и Лео. Этого героя воплотил на экранах молодой американский актер Дрю Фуллер.

903948.jpg

  • Интересные факты со съемок

Сериал «Зачарованные» — высокобюджетное шоу, каждая его серия обходилась продюсерам в миллион долларов.

Сестры никогда не надевали одну и ту же одежду дважды. Сегодня в Лос-Анджелесе существует магазин со всякими безделушками, нарядами и амулетами из фильма «Зачарованные».

Книга Пророчеств действительно существовала у одного средневекового ученого.

Шеннен Доэрти и Алисса Милано однажды подрались на съемках, после чего Прю пришлось умертвить по сценарию.

Изначально Фиби должна была владеть силой левитации, но на это требовались значительные расходы бюджета, поэтому сценаристы решили наделить ее даром предвидения.

  • Не много  про  актерах и их  роль в  сериале

            Холли Мери Комбс (Пайпер Холливелл)

63018.jpg

Американская актриса.
Родилась 3 декабря 1973 года в Сан-Диего, штат Калифорния, США.
На момент её рождения, её 15-летняя мать Лаурель и 17-летний отец ушли из школы чтобы пожениться, но развелись после двух лет совместной жизни.
Они с матерью переехали в Нью-Йорк, когда Холли было восемь, и там она пошла учиться в профессиональную школу актеров, где одним из её учителей был Эрни Мартин. Тем временем Лаурель занималась своей карьерой как певица и актриса.А карьера Холли началась с реклам на телевидении и в газетах когда ей было десять лет. Первым приглашением Холли в кино был фильм «Walls of Glass» (1985), в котором также снималась и Лаурель. Когда ей исполнилось 12, её мать во второй раз вышла замуж за музыканта, который и стал отчимом Холли.
Холли было тринадцать когда она сыграла небольшую роль в фильме «Sweet Hearts Dance» (1988). Позже она сыграла небольшую роль в фильме «Рожденный 4 июля» (1989) Оливера Стоуна, а также работала в сериалах «The Guiding Light» и «As The World Turns».Но популярность к ней пришла в 18 лет, когда она сыграла роль Кимберли Брук в сериале «Picket Fences» (в котором снималась с 1992 по 1996 год). Сериал получил 14 «Эмми» за 4 года своего существования на CBS. За эту роль Холли получила награду как «Лучшая молодая актриса» на «Young Actors Award» в 1993 году и ничто больше не удерживало её от съемок в других фильма и сериалах, даже во время съемок «Picket Fences».Холли начала работать в спектаклях «Simple Men» (1992), «Dr. Giggles» (1992), «Chain of Desire» (1992) и «A Reason to Believe» (1995). А также сниматься в фильмах.

Популярность сериала «Зачарованные» на WB, принесла Холли успех и репутацию. Также это принесло и очень большие доходы (за серию она получает 60,000 долларов), а ещё на этом шоу она раскрыла свой талант как продюсер, начав работать им с 2002 года.

На съемках этого же сериала она познакомилась с Девидом Донохо, за которого в последствии вышла замуж и родила от него сына Артура Финли Донохо (26.04.2004).

Пайпер Холливелл — главная роль
Вторая дочь Петти Холливелл и Виктора Беннета.
В начале сериала умеет останавливать («замораживать») время, что происходит, когда она пугается. Затем Пайпер научилась контролировать свою силу. В связи с накалом страстей в жизни Пайпер на протяжении сериала, она научилась взрывать предметы во время приступов гнева. Сила Пайпер в сериале объясняется тем, что она может останавливать и ускорять движение молекул. Сила заключена в руках. Великолепно варит зелья, так как по профессии она — повар. Однако поваром ей поработать не удается, так как она сначала работает администратором ресторана «Квейк», а затем с помощью сестёр открывает ночной клуб «Р3». Тем самым, финансовые проблемы семьи Холливелл были решены. По характеру Пайпер самая скромная и тихая из сестёр — бабушка часто называла её «сердцем» семьи. Тяжело переживала смерть Прю и не сразу приняла новую сестру Пейдж и свою новую роль старшей сестры. К середине сериала становится «самой сильной ведьмой из ныне живущих». Родила на протяжении сериала двоих детей — Уайатта и Криса Холливелл — от брака с Лео, своего хранителя. Пайпер больше всех из сестёр стремится к нормальной жизни, однако почти никогда не саботировала свои обязанности защиты невинных.

             Алисса Милано (Фиби Холливелл)

58174.jpg

Американская актриса.
Полное имя — Алисса Джейн Милано.
Родилась 19 декабря 1972 года в Бруклине (Нью-Йорк), в семье итало-американских родителей. Её мать, Лин, модельер, а отец, Томас М., музыкальный редактор фильмов и известный яхтсмен.
Детство Алисса провела в Статен-Айленде и постоянно посещала католическую церковь. После того, как Алисса стала знаменитой, её семья переехала в Голливуд. Училась в «Buckley School», Шерман Окс, штат Калифорния.
Посмотрев однажды вместе с родителями бродвейскую пьесу «Энни», Алисса твердо решила, что хочет быть актрисой. В восемь лет она дебютировала в роли Июля в «Вознаграждении Тони», а годом позже появилась уже в небродвейском спектакле «Джейн Эйр», затем в одноактной пьесе «Тендерное предложение» и многих других.В возрасте одиннадцати лет, ей досталась первая роль — Саманта Микелли в ситкоме «Кто здесь босс?» Она становится знаменитой и ее приглашают в сериалы и кино, но пока только на эпизодические роли. В 1988 году снялась в небольшом видеоклипе «Подростковый пар» (реж. Рик Элгуд).С 1989 по 1992 год записала пять музыкальных альбомов, но не у себя на родине, а в Японии. Всего было продано более одного миллиона экземпляров её музыкальных альбомов, а один из альбомов стал платиновым.Затем Алисса теряет имидж «хорошей девочки» и появляется в нескольких фильмах, предназначенных для взрослых, типа «Объятие Вампира», «Признания женского общества», «Смертные Грехи», и «Ядовитый плющ 2: Лили». В декабре 1998 года она отсудила у неизвестного вед-дизайнера $230.000, который размещал о ней откровенные фотографии.

Далее Алисса Милано приобретает большую известность и популярность за роли в сериалах: «Мелроуз-Плейс», «Спин Сити» и особенно «Зачарованные».
После пятого сезона «Зачарованных» совместно с Холли Мари, с которой она подружилась в течении съёмок, выпускают линию женского белья.

Занята в съёмках первого сезона (2008—2009) нового комедийного телевизионного шоу «Совместно с родителями» (реж. Кристин Ньюмэн).

Вне съёмок Алисса занимается фотографией и благотворительностью. Свободное время проводит со своими питомцами (3 собаки, 3 кошки, 13 птиц и 8 скаковых лошадей). Является активной вегетарианкой, снимается в многочисленных рекламных роликах пропагандирующий отказ от мясных продуктов. Играет на клавишных и флейте.

У Милано аллергия на соевые продукты и боязнь воды, из-за которой возникали проблемы во время съёмок серии «Ведьмин хвост». Так же страдает дислексией.

Алисса настоящая фанатка татуировок, на её теле их семь: сердце внизу спины, фея на коленях в траве на бедре, четки-бусы на спине, ангел на левой лодыжки, гирлянда цветов вокруг правой лодыжки, змея кусающая свой хвост на правом запястье и «om» по левом запястья.

1 января 1999 года вышла замуж за Синджана Тейта из группы «Remy Zero». На свадьбе ее подружками были Шэннен Доэрти и Холли Мари. Но счастливой семейной жизни не получилась, и они развелись спустя 11 месяцев.

Алисса Милано надавно была назначена послом Глобальной организации по забытым тропическим болезням, которой она пожертвовала $250 000 собственных средств. Глобальная организация создана для пропаганды и мобилизации ресурсов в борьбе за контроль забытых тропических болезней (NTDs). Милано будет работать за повышение информированности NTDs путем воспитания центральными средствами массовой информации и широкой общественности о бедственном положении в котором находится один миллиард людей, которые страдает от NTDs, и значение контроля и предотвращения этот глобальный проблемы в области здравоохранения.

Алисса также посол доброй воли Детского фонда ООН от Соединенных Штатов. Она посетила Индию и Анголу. Осенью 2004 года, она начала компанию ЮНИСЕФ «Имитация или лечения», как её официальный представитель. Она заработала примерно $50 000 для южноафриканских женщин и детей, больных СПИДом, продавая свои фотоработы.

Фиби Холливелл — главная роль
Младшая Зачарованная (до 4 сезона). Может видеть будущее и прошлое, в третьем сезоне научилась левитации, впоследствии получила силу эмпата. Но в шестом сезоне потеряла активные силы. Великолепно пишет заклинания, что нередко спасает сестричек при отсутствии такого в Книге Таинств. К концу сериала ее сила предвидения стала позволять ей общаться с самой собой в будущем. В начале сериала была самой непутевой сестрой и до четвертого сезона не имела постоянной работы. В течение сериала Фиби закончила брошенный ранее колледж и получила работу автором колонки советов в журнале БэйМиррор, затем получила докторскую степень по психологии. Ее карьера в журналистике развивалась бурными темпами, что сделало Фиби очень популярной в городе. Из всех сестёр Фиби больше всех имеет склонность ко злу — она была злой в прошлой жизни и после брака с Коулом в его бытность Источником Зла стала Королевой Подземного мира. Фиби на протяжении сериала отличилась большой любвеобильностью, однако неудачный брак с Коулом и последующие разочарования чуть не заставили ее отказаться от любви. Ближе к концу сериала Куп, купидон, открывает ее сердце и сам влюбляется в нее. В конце сериала они женятся.

        Брайан Краузе (Лео Уайатт)

63020.jpg
Американский актёр.
Родился 1 февраля 1969 года в Эль-Торо, штат Калифорния, США.
В детстве Брайан хотел стать врачом и сделать карьеру в спортивной медицине. В 16 лет он записался в свой первый профессиональный актерский класс и стал работать на телевидении.Дебютировал в кино в роли Ричарда Лестренджа в фильме «Возвращение в Голубую Лагуну» (1991).
Известен в основном по роли Лео Уайатта в американском телевизионном сериале «Зачарованные» (1998—2006).Сыграл много звездных ролей в театральных постановках.В 1996-2000 годах был женат на фотомодели Бетт Брюс, у них есть сын Джеймен

Лео Уайатт — главная роль
На протяжении сериала был хранителем, старейшиной, аватаром и смертным человеком, в 8-ом сезоне заморожен Ангелом Судьбы и возвращён после «Великой Битвы».
Муж Пайпер Холливелл и отец её сыновей. Известно, что на момент их женитьбы с его рождения прошло около семидесяти лет. Хранителем стал после гибели во Второй мировой войне.

            Роуз Макгоуэн (Пейдж Мэттьюз)

63019

Американская актриса.
Родилась 5 сентября 1973 года во Флоренции, Италия.
Одна из пяти детей француженки-писательницы и ирландца-художника.
Детство она провела в путешествиях по Европе и выросла в общине культа «Дети Бога» в которую вступил её отец ещё в Италии. Назло атмосфере в которой она росла, даже в раннем возрасте Роуз никогда не увлекалась движением «хиппи» и не воспринимала их стиль жизни. Когда ей исполнилось 10 лет, родители развелись и Роуз отправили жить к бабушке в Вашингтон. До этого она не говорила по-английски и даже не подозревала, что кино и телевидение вообще существуют. Её образование на то время ограничивалось младшими классами, где дети сидели по кругу и слушали произведения Курта Воннегута.В 15 лет Роуз законным образом освободилась от родительской опеки и отреклась от их общины. Тогда она работала на разнообразных работах и часто врала о своем возрасте чтобы получить их. Она работала официанткой, продавщицей, билетершей и на многих других несложных работах. Некоторое время ей даже пришлось пожить на улице.
Закончила школу в 16 лет, в 17 начала учиться в художественной школе в Сиэтле, а также училась в школе красоты.Её первой ролью была небольшая роль Норы в фильме «Encino Man» в 1992 году. После этого ей пришлось прождать три года прежде чем снова появиться в кино. Следующим фильмом был фильм Грега Араки «Doom Generation». Араки встретил её неподалеку от гимназии в Лос-Анджелесе, где она обучалась в школе искусства. Благодаря этой роли в темном и стильном фильме Араки, Роуз заработала номинацию Лучшей Молодой Актрисы в «Independent Spirit Awards» 1996 года.Хотя известность к Роуз пришла после более коммерческих фильмов, таких как «Biodome» и «Крик», по большей части она снималась в независимом кино.
После удачного дебюта МакГоун начала сниматься безостановочно.

В 2001 Роуз присоединилась к актерскому составу «Зачарованных» в роли Пейдж.

Пейдж Мэттьюз — главная роль
Сводная и самая младшая сестра зачарованных. Наполовину ведьма, наполовину хранитель. Была весьма удивлена, обнаружив, что она ведьма. В самом начале работала в социальной службе. Начиная с пятого сезона не имеет постоянной работы — чтобы развивать свои способности — хотя и говорит, что «работает ведьмой на постоянной основе». Долгое время отрицала свою вторую половину хранителя (до конца 7-ого сезона). Может перемещаться и перемещать предметы. Изменяет внешность как хранитель, научилась лечить в 8-ом сезоне. Секрет ее возможностей в том, что силы Хранителя и ведьмы смешались. В связи с кризисом в Школе Магии взяла на себя управление ею. К концу сериала одинаково хорошо смогла управляться и с обязанностями ведьмы, и с обязанностями хранителя. В конце сериала вышла замуж за простого смертного, офицера полиции Генри.

    Шэннен Доэрти (Прю Холливелл)

56675

Дата рождения-12.04.1971
Категория-Актриса
Прю Холливелл — главная роль
Старшая из «Зачарованных», дочь Петти Холливелл. Обладает силой телекинеза. В первой серии, когда ее сила еще была нестабильна, могла спонтанно перемещать предметы даже из одного места в другое. Затем она обнаружила, что её сила «запускается» от гнева. В первом сезоне она перемещала предметы глазами, а со второго научилась действовать руками. Сильнейшая ведьма из «Зачарованных». Также Прю может создавать астральную проекцию, то есть перемещать свой дух в пространстве, однако её астральное тело не обладает силой, а сама Прю при этом как бы спит.
В связи с ранней смертью матери сестёр, Прю взяла на себя заботу о них, что сказалось на её характере. После смерти в первом сезоне школьного возлюбленного Энди Трюдо в личной жизни Прю наступил большой перерыв.
Спустя три года после обретения своей силы, она погибает от сил демонического киллера Шакса, который состоял на службе у Источника Зла.

Джулиан МакМэхон (Коул Тернер)

58798.jpg

Австралийский актер.
Родился 27 июля 1968 года в Сиднее.
МакМэхон — второй из трех детей в семье бывшего австралийского премьер-министра сэра Уильяма МакМэхона.
Он изучал право в Сиднейском Университете, но после первого года обучения ему стало скучно и он подался в модельный бизнес. В 1987 году он занимался модельным бизнесом в Лос-Анджелесе, Нью-Йорке, Милане, Риме, Париже и других международных центрах моды. Несколько лет был лицом, вернее, как говорит он сам, “задом” джинсовой марки Levis.Его появление на ТВ, в рекламе джинсов сделало его достаточно популярным на родине. Настолько, что он получил роль в австралийской «Династии» – сериале, в котором он играл богатого наследника. После работы над этим сериалом в течении 18 месяцев, он перешел в «Home and Away,» другой успешный сериал, за роль в котором получил премию как лучший актер от национального журнала.Позже Джулиан играл на сцене, появлялся в музыкальной версии «Home and Away» в Англии, также играл в «Love Letters» в Сиднее и Мельбурне. Затем снялся в главной роли в фильме «Exchange Lifeguards», после этого он приехал в Лос-Анджелес, чтобы попытать счастья в американских проектах.В 1992 году его взяли на роль Яна Райана на NBS, в дневной драматический сериал » Другой Мир». Двумя годами позже он оставил сериал, что бы появиться в различных спектаклях в Лос-Анджелес.

Был дважды женат: на Данни Миноуг (1994-1995) и на Брук Бернс (1999-2001), с которой у него есть ребенок, дочь Мэдисон.

Коул Тернер — главная роль
Один из ключевых героев сериала. Коул дал, возможно, самые значимые и интригующие сюжетные линии сериала, связанные с его романом с Фиби Холливелл и заслужил наибольшее сопереживание со стороны зрителей. Он претерпел многочисленные метаморфозы — был демоном и стремился уничтожить Зачарованных, стал простым смертным, затем Хозяином. Когда сестры уничтожили его, в Демонических пустошах (место, где уничтожаются демоны и их силы) обрел массу сил и вернулся к жизни, пытался остаться хорошим, но под конец сошел с ума от безответной любви к Фиби. Был уничтожен Пейдж повторно в альтернативной реальности, которую он с аватарами создал.

      Дориан Грегори  (Дэррил Моррис)

63022

Категория; Актёр
Родился 26 января 1971 года в Вашингтоне, США.

В возрасте девяти лет вместе с семьей переехал в Лос-Анджелес. Его актёрская карьера началась сразу с серьёзных ролей в знаменитых фильмах.
Является одним из основателей Театральной Группы Эпифани (Epiphany Theater Group).
Дориан принимает активное участие в гуманитарных акциях, таких как Jeopardy Program, программа, спонсированная полицией Лос-Анджелеса и направленная на предотвращение подростковой преступности.

Полицейский, один из ближайших друзей семьи Холливел.
В первом сезоне Дэррил знакомится с сёстрами, так как является напарником Энди Трюдо. Вскоре он обнаруживает их связь со многими таинственными смертями. Когда Дэррила посвящают в секрет Зачарованных, он быстро понимает значимость их дела и на протяжении сериала оказывает им большую помощь в сглаживании их конфликтов с миром человеческого восприятия. За это сестры помогают ему получить повышение до лейтенанта. Однако после нескольких потрясений связанных с угрозой его жизни и под уговорами жены старается отстраниться от Зачарованных.

 

Сериал » Люцифер «

  • Жанр
Детектив -В основе детектива — расследование преступления. Героем может быть следователь, полицейский, сыщик-профессионал или сыщик-любитель. Обычно историю показывают со стороны следствия, но иногда параллельно ведётся рассказ о действиях и мотивах преступника.
Страницы, которые относятся к данной категории.
Мистика — Страницы, которые относятся к данной категории.
Комедия — Страницы, которые относятся к данной категории.
По комиксам — Страницы, которые относятся к данной категории.
Сборник историй.
  • Создатели сериала

Телеканал: Fox

Режиссёр: Нэйтан Хоуп, Луис Шоу Милито, Лен Уайзман

 

Сценарий: Том Капинос, Дженн Као, Алекс Кацнельсон.
Ангел Люцифер (в переводе «несущий свет»), самый прекрасный из всех, был совершенен во всем… Но его мучила гордыня и мысли о том, что он достоин более высокого ангельского чина. Он захотел быть выше самого Бога, его создавшего, иметь власть и подчиненных, занять трон Всевышнего, поэтому приказал ангелам признать его правление. За такой поступок Небесный Отец изгнал из рая его и его новообретенных последователей.

Это древняя легенда, по мотивам которой был снят сериал «Люцифер». Актеры, сыгравшие в данном проекте, пополнили свою фильмографию ролями, которые привлекли внимание миллионов поклонников.

  • Сюжет сериала.

Король Ада решает позволить себе маленький отдых на Земле и отправляется в Лос-Анджелес. В облике человека Дьявол устраивается на работу управляющим в элитный ночной клуб с символичным названием Lux, где проводит время за выпивкой в компании очаровательных посетительниц заведения. Бурное веселье прерывается убийством его хорошей подруги.

В ходе расследования Люцифер знакомится с Хлоей Декер – детективом местного отделения полиции. В девушке его привлекла интересная особенность – на нее не действует его дьявольское обаяние. Магическим образом Люцифер становится помощником Хлои, чему та не особо радуется. Из-за отсутствия хозяина в аду начинает твориться хаос, что приносит ему большие неприятности.

  • Актерский состав

Актеры в сериале «Люцифер» подобраны под своих персонажей идеально. И в этом следует отдать должное профессиональному подходу группы по кастингу. Харизматичный Том Эллис, который играет Люцифера Морнингстара, отлично вжился в роль властного и обаятельного Короля Ада. Актер также известен ролями в сериалах «Миранда» и «Однажды в сказке».

Напарницу Дьявола, детектива Хлою Декер, сыграла замечательная Лорен Джерман. Люцифер, по замыслу режиссера, должен был вести дело с героиней Лены Эско, первоначально утвержденной на эту роль. Рэйчел Харрис сыграла Линду – психолога Люцифера. Второстепенных персонажей воплотили талантливые актеры.

Актеры сериала «Люцифер» имеют аккаунты в социальных сетях, где фанаты следят за их закулисной и личной жизнью.

  • О сериале

«Люцифер» — сериал, снятый в жанре комедийной драмы. Премьера состоялась в январе 2016 года. На данный момент на телеэкраны вышло 2 сезона, в 2017-2018 гг. заявлены съемки третьего. Сюжет создан на основе цикла комиксов «Песочный человек», хотя главный герой фильма абсолютно отличается от рисованного персонажа.

1957846.jpg

Согласно легендам и историям, Люцифер — алчный, эгоистичный искуситель, который соблазняет людей творить зло. Но в сериале персонаж выглядит абсолютно иначе. Это положительный герой, который никогда не врет и пытается совершать правильные поступки. Вам не кажется, что название фильма немного не соответствует главному герою? Возможно, было бы лучше: «Люцифер. Путь к совершенству»? Так звучит намного правдивее, ведь суть сериала состоит в том, что даже самый жуткий и порочный Король Ада может испытывать человеческие чувства. А кому как не ему знать, что такое гордыня, зависть, злость, месть и… любовь.

  • О самих актерах;

Томом Эллис

qfrw1jqgseo-1866504451.jpg

Том Эллис (Tom Ellis, род. 17 ноября 1978, Бангор, Уэльс) — валлийский актёр. Наиболее известен по роли Люцифера Морнингстара в телесериале «Люцифер».

Ранняя жизнь и образование:
Эллис родился и вырос в Бангоре. Его отец Крис Эллис, дядя Роберт Эллис и сестра являются служителями церкви. Он окончил колледж Риджентс-парк в Оксфорде.

Личная жизнь:
Эллис женился на актрисе Тэмзин Аутуэйт в 2006 году. 25 июня 2008 года Аутуэйт родила первого общего ребёнка — дочь Флоренс Элси Эллис. У Эллиса есть дочь Нора Эллис от предыдущих отношений. 2 августа 2012 года родилась вторая дочь пары, которую назвали Марни Мэй Эллис. 29 августа 2013 года пара объявила о расставании. Аутуэйт подала на развод с мужем ссылаясь на его неверность. В 2014 году процесс развода был завершён.

Прежде Эллис болел за футбольный клуб «Шеффилд Уэнсдей», однако теперь поддерживает «Арсенал».

Лорен Джерман

2s1he6ac14u-1225455329.jpg

Лорен Кристин Джерман родилась 29 ноября 1978 года в Хантингтон-Бич, Калифорния, США. Лорен прошла подготовку в качестве танцовщицы в Высшей школе искусств Оранж-Каунти.

Дебютировала на телевидении в 2000 году. В 2002 году заняла 47 место в списке «Hot 100 of 2002» по версии журнала «Maxim». В 2003 году проходила пробы на роль Эрин в фильме «Техасская резня бензопилой», но в итоге получила маленькую, но эффектную роль попутчицы. Наиболее известна благодаря роли Бэт в фильме «Хостел 2». В 2011 году Лорен снялась в главной роли в фильме «Разделитель». В 2011—2012 годах она снималась в сериале «Гавайи 5-0». С 2012 по 2015 год снималась в сериале «Пожарные Чикаго», за роль в котором в 2015 году была номинирована на премию «People’s Choice Awards» в категории «Любимый телеперсонаж, которого нам больше всего не хватает».

Интересные факты о Лорен Джерман:

— В возрасте около десяти лет сломала правую руку;
— Отец Лорен – кардиохирург;
— Поклонница здорового питания, вегетарианка;
— Защитница прав животных: выступает против эксплуатации животных и содержания их в неволе, не носит изделия из меха, вплоть до отказа употребления молочных продуктов;
— Любимое место,где бывала когда-либо—Исландия;
— Хорошо рисует, увлекается фотографией;
— Любит плавать и играть в боулинг, хотя считает, что и то и другое у нее плохо получается;
— По заверению подруги Ариэль— всегда приятно пахнет;
— Каст Люцифера ласково называет Лорен Muffin (кексик), а среди близких друзей у нее кличка Germ (что кстати в переводе с английского означает «микроб»);
— Любит детей (периодически норовит потискать детишек коллег и берет их к себе на выходные).

Кевином Алехандро

sa807l_qy34-520117419.jpg

Кевин Майкл Алехандро (англ. Kevin Michael Alejandro, род. 7 апреля 1976, Сан-Антонио) — американский актёр. Он сыграл во многих телесериалах, среди которых выделяются роли Нэйта Моретты в «Саутленде», Хесуса Веласкеса в шоу «Настоящая кровь», Себестьяна Блада в «Стреле», шерифа Томми Солано Возвращённых и Дэна в Люцифере.

Ранняя жизнь
Алехандро, мексиканец по происхождению, родился в Сан-Антонио, штат Техас и вырос в маленьком городке Снайдер в Западном Техасе. Он учился в Техасском университете в Остине (англ. University of Texas at Austin).

Личная жизнь
С 2004 года женат на Лесли де Хесус Алехандро (англ. Leslie de Jesus Alejandro). У них есть один ребёнок — сын Кэйден Майкл Алехандро (род. 22 февраля 2008).

Лесли-Энн Брандт

1y5bqegcbpi-1130852267.jpg

Лесли-Энн Брандт родилась в Кейптауне, Южная Африка, а в 1999 году эмигрировала в Новую Зеландию. Там она начала карьеру в качестве консультанта в рекрутинговом агентстве, а также недолгое время работала моделью. В 2007 году она дебютировала в мыльной опере Новой Зеландии «Шортланд-стрит», а после сыграла одну из главных ролей в сериале «Дипломатический иммунитет».

Брандт наиболее известна благодаря своей роли рабыни Невии в сериале «Спартак: Кровь и песок» и его продолжении «Спартак: Боги арены». После его успеха, в 2011 году она переехала в Лос-Анджелес, чтобы продолжить карьеру в США, где вскоре появилась в сериалах «Чак», «C.S.I.: Место преступления Нью-Йорк» и «Мемфис Бит». После съемок в нескольких независимых фильмах, Брандт снялась в третьем сезоне сериала VH1 «Свободные леди». Позже она получила одну из ведущих ролей в пост-апокалиптическом сериале Lifetime «Лотерея».

Личная жизнь.
С 5 сентября 2015 года Лесли-Энн замужем за актёром Крисом Пейном Гилбертом.
У супругов есть сын — Кингстон Пейн Гилберт (род. 19.07.2017).

Вудсайд, Дэвидом Брайаном

ztgiv2j7jx8120798708.jpg

Дэ́вид Бра́йан «Д. Б.» Ву́дсайд (англ. David Bryan «D. B.» Woodside, род. 25 июля 1969, Джамейка, Куинс, Нью-Йорк) — американский актёр. Наиболее известен по роли начальника штаба Белого дома (позже президента) Уэйна Палмера в телесериале «24 часа». Среди его других ролей выделяются телесериалы «Баффи — истребительница вампиров» (Робин Вуд), «Родители» (доктор Джо Престидж), «Форс-мажоры» (Джефф Малоун) и «Люцифер» (Аменадиль).

Ранняя жизнь и образование
Вудсайд родился в Джамейке, Куинс, Нью-Йорк. Он учился в средней школе Роя К. Кетчама и получил диплом бакалавра в Университете Олбани. Вудсайд окончил школу актёрского мастерства Йельского университета.

Рэйчел Харрис

ya4ele8qvxk561751393.jpg

Рэйчел Харрис (англ. Rachael Harris, род. 12 января 1968) — американская актриса и комедиантка. Харрис получила известность благодаря игре стерв на телевидении и в кино.

Ранняя жизнь
Рэйчел Элейн Харрис родилась и выросла в в Уортингтоне, штат Огайо, и там же училась в высшей школе, а в 1989 году закончила университет. Позже она начала карьеру в театре, а в начале девяностых переехала в Лос-Анджелес.

Карьера
Рэйчел Харрис начала свою карьеру в качестве стенд-ап комика Лос-Анджелеской труппы Groundlings. Некоторое время она обучала новых артистов труппы комическому мастерству. В 1993 году она дебютировала на телевидении в эпизоде сериала «Подводная одиссея» и в последующие два десятилетия появилась в почти ста фильмах и телепрограммах.

Харрис снялась в нескольких недолго просуществовавших комедийных сериалах, среди которых «Жирная актриса» (2005) с Кёрсти Элли, «Девять месяцев из жизни» (2007—2008) и «Материнство» (2009) с Шерил Хайнс и Меган Маллалли, каждый из них был закрыт после одного сезона. Между тем она была гостем в более пятидесяти различных сериалах, таких как «Друзья», «Западное крыло», «Новые приключения старой Кристин», «Отчаянные домохозяйки», «Американская семейка», «Счастливый конец», «Новенькая» и многих других.

С 2012 по 2014 год, Харрис периодически появлялась в сериале «Форс-мажоры», а в 2014 году вышла из своего типичного амплуа стервы, сыграв добрую мать в ситкоме «Выживание Джека».

На большом экране Рэйчел Харрис была заметна в фильмах «Солист» (2009), «Мальчишник в Вегасе» (2009) «Дневник слабака» (2010) и «Дневник слабака: правила Родрика» (2011). В 2012 году она была номинирована на премию «Независимый дух» за лучшую женскую роль за роль в фильме «Естественный отбор».

Личная жизнь
В 2003—2008 года Рэйчел была замужем за актёром Адамом Полом.
С 1 мая 2015 года Рэйчел замужем во второй раз за музыкантом Кристианом Хебелем.

Скарлет Эстевез

1524327674_scarlett-estevez2-1080x810.jpg

Скарлетт Эстевез родилась 4 декабря 2007 года в городе Лос-Анджелес, штат Калифорния, США. С детства девочка тянулась к сцене. Скарлетт снялась в своем первом национальном рекламном ролике в возрасте 3 лет и появилась в более чем 25 других.

Ее первый опят в кино — роль в короткометражном фильме «Make-A-Film Foundation» под названием «Волшебный браслет», который вышел в 2013 году. Затем она снялась в художественном фильме «И тогда был ты» в небольшой роли. Потом девочка появилась в сериале «Детский глаз» на Nickelodeon.

В 2015 и 2017 годах Скарлетт исполнила роль Меган в фильмах «Здравствуй, папа, Новый год!» и «Здравствуй, папа, Новый год! 2». С 2015 года Эстевез играет Трикс в сериале «Люцифер».

  • Еще не много о сериале «Люцифер»

Люцифер — новый сериал телеканала FOX, который вышел в году и получил неслыханную популярность. Главный персонаж решил оставить Ад и насладится заслуженным отдыхом здесь на земле в городе Лос-Анджелес.

Мистер Морнингстар является владельцем клуба Люкс и в свободное время помогает детективу Деккер расследовать преступления. Отдавая преступников в руки правосудия, они получают свое наказание, такимобразом персонаж выполняет свои обязанности.

Со временем у дьявола возникают чувства к Хлое и они становятся взаимными. Но детектив Деккер является частью плана отца, и Люцифер решил изменить исход этих событий.

О чём сериал?

Он вообще очень игривый, от рождения. А в Аду нестерпимо скучно, жарко и мрачно. Другое дело Лос-Анджелес. Люди здесь такие забавные. Носятся туда-сюда со своими амбициями и деньгами. А женщины! Женщины падают штабелями к его ногам. Ну, почти все. Одна не падает.

По каким-то необъяснимым причинам детектив полиции Хлоя Деккер абсолютно равнодушна к чарам Люцифера Монингстар. Она заинтригована его способностью выживать при любых обстоятельствах, с легкостью получать правдивую информацию от окружающих и замечать малейшие детали. Наглый и обаятельный владелец ночного клуба с экстравагантным именем иногда становится действительно полезным.

Если бы не его навязчивое желание самому стать детективом, затащить Хлою в постель и упорно держать в тайне свое происхождение, она смогла бы довериться Люциферу полностью. Кроме того Монингстар принимает странных и зловещих посетителей, знаком с самыми злачными местами города. И еще его обокрали, поэтому он готов перевернуть землю в поисках таинственной пропажи.